也就是所謂的擡旗。
這使得被八旗控制的遊牧部落戰士人人逢戰則喜，八旗體系中的擡旗是真正意義的階級翻身，一人擡旗全家受益
只要成爲旗丁，那就是正兒八經的八旗戰兵，不再是性命不值錢，死了沒人埋的包衣奴才。
所以被控制的遊牧部民戰兵人人爲擡旗而戰。
成爲旗丁後晉升之路也沒有斷絕，可以通過軍功分配到數量不等的包衣奴才。
皇太極爲何能控制那麼多人口
就是利用八旗中的旗丁來管控大量的遊牧包衣。
被征服的遊牧部落原有的部落體制被徹底打破，以家庭爲單位拆分開爲一個個戰利品，然後分配給那些地位不等的旗人軍官和普通旗丁。
八旗旗丁上戰場時，都會戴上自己麾下包衣奴才，然後在戰時或是單獨或是混搭編爲部隊用於戰鬥。
平日裏這幫包衣奴才被各家旗丁老爺鎮壓，自然無法生出事端，戰鬥的時候更不用說了，專業的旗人督戰隊殺起自己人來毫不手軟。
只可惜，盧巨儒沒有意識到八旗制度的先進性，竟然試圖將這個功高蓋主，搶奪東胡北張人口草場的皇太極消滅。
於是內戰爆發了
有意思的是，皇太極這面用盧巨儒率先出手爲理由，站在道德制高點的時候，另一面的烏桓人和鮮卑人絲毫沒有插手胡人內亂，坐看雙方廝殺成一團。
結果佔據道德制高點的皇太極，對盧巨儒所部分化拉攏，充分利用了盧巨儒財力緊缺的缺點，用八旗中的軍官和擡旗的待遇成批成批的拉攏盧巨儒手中的胡人騎兵
再加上八旗騎兵早已在平定東胡北帳叛軍的戰鬥中適應了馬戰，騎射功夫或許不如胡人騎兵，但騎馬衝鋒的勇武絕對不是胡人能比擬的，率先出手的盧巨儒一戰敗北，最後被自己的手下割了腦袋獻給皇太極。
盧巨儒一死，剩下的東胡幕帳勢力很快被皇太極收編，皇太極大肆封賞旗丁，讓八旗的人馬一下子翻了一倍
隨後輕而易舉的掃蕩整個東胡幕帳，將東胡幕帳和東胡北帳的草原牢牢掌控在手裏，爲了照顧麾下大多數的胡人情緒，沒有更改這兩個大帳草原的名稱。
皇太極知道，無論是女真人還是烏桓人和鮮卑人，在這片草原上都屬於少數民族，大多數的遊牧部落都是胡人，東胡王庭統治那麼多年，胡人的民族概念早已深入人心。
所以像是烏桓人和鮮卑人那般涇渭分明的區分不同族羣，很難在短時間內擴充軍力和人口，畢竟胡人在烏桓人和鮮卑人那面是遭受歧視的
就好比當初胡人歧視烏桓人和鮮卑人一般。
皇太極明白拉攏大多數才能確立真正的霸權，所以用八旗制度淡化民族概念，甚至沒有更換胡人對草原的名稱叫法，儼然一副要爭奪東胡汗王的姿態。
不管皇太極是否承認，東胡王庭如今仍然是胡人心目中的法統。
當然，烏桓王丘力居和鮮卑王成律歸一直在自上而下的區別對待胡人，就是爲了建立一個純粹的烏桓王庭和鮮卑王庭。
如果假以時日，烏桓王和鮮卑王沒有被消滅的話，烏桓和鮮卑將會成爲獨立於胡人之外的草原民族。
相對而言，皇太極的心就比丘力居和成律歸大多了，他要得不是自成一體，而是取代胡人王庭，掌控整個東胡大草原。
多次見識了騎兵威力的皇太極明白，這個時代裏騎兵纔是戰場上的王者，騎兵對步兵的優勢實在是太大了，誰掌握了草原誰就掌握了戰爭的主動權。
因此，想要建立自己王庭的皇太極第一個目標就是統一胡人草原。
吞併了東胡北張和東胡幕帳的皇太極，儼然成功了一半。
因爲這時候烏桓人和鮮卑人都同意了皇太極的聯合要求，共同對勢力最強的東胡王盧煞吉動手。
三方聯手之下，東胡王庭接連敗北，東胡王麾下的大將曳落河和卑呼延先後被斬殺，東胡王的左膀右臂自此失去
眼瞅着東胡王庭就要被三方聯軍圍攻，皇太極卻突然跟烏桓王和鮮卑王進行了大量py交易，以讓出東胡王庭草原的名義，交換了大量的胡人戰俘。
此時，東胡王庭主力所剩無幾，東胡王庭被吞併只是時間問題，烏桓王和鮮卑王對皇太極的做法自然沒有反對的理由。
並且覺得這是皇太極想要脫身後續亂戰的行爲。
畢竟東胡王庭一旦被滅，東胡草原上的三方勢力必然會分出一個高下，皇太極雖然是後起之秀，但沒有足夠人口的本族人支撐，在烏桓王和鮮卑王眼裏，皇太極是最弱的。
此時主動退出對東胡王庭的爭奪，屬於明智之舉。
原本烏桓王和鮮卑王是準備滅掉東胡王庭後，先聯手將最弱的皇太極踢出局。
他們不明白八旗制度的先進寓意，只看到了女真人人口不足十萬的缺陷。
皇太極的退出倒是讓兩個王者省下了麻煩。
畢竟打仗是要死人的。
而且以東胡王庭的肥美，足夠讓烏桓人和鮮卑人喫個肚圓，等到消化勝利果實後，再對皇太極掌控的東胡北帳和東胡幕帳動手不遲。
殊不知，皇太極之所以收手，是因爲他猜到了覆滅在即的東胡王盧煞吉會做出什麼選擇
投靠匈奴人
這不是盧煞吉第一次向匈奴人跪下，東胡不光跟大漢帝國保持着良好的外交關係，同樣也跟匈奴人保持着不錯的關係，因爲東胡曾經被匈奴人暴揍過，所以每年都要向匈奴人納貢。
盧煞吉在生死存亡之際，徹底放棄了復興東胡王庭的野望，主動去尋求匈奴人跪舔。
烏桓王和鮮卑王不知道的是，他們即將面對的不是奄奄一息的東胡王庭，而是匈奴的鐵騎