正確的一方力量處於弱勢時也經常會遭到失敗。
這種偶然的、局部的、暫時的、表面的成功，就會使人進一步產生更加錯誤的判斷，以爲自己的認識經過實踐的檢驗，肯定是正確的，並且深信不疑。
這和正確的一方有人會因暫時的、偶然的、局部的、表面的失敗而灰心、動搖、以至叛變一樣，都是沒有理論的武裝不能從本質上看問題。
理論的重要性就突顯出來了。
宗教迷信是如何產生的呢
是由於科學落後，人們對怪異現象無法解釋而產生的。
當人們造出神靈後，希望能到神靈的保佑，於是又去求拜自己造出來神。
有時由於偶然的因素，或者錯覺產生的假象，或者人爲製造的假象，從表面看也確實有效果，確實很靈驗，這就更加堅定了人們對神的信念。
例如有人求子，求雨，祈禱豐收，結果真的實現了，人們就會以爲神靈確實是靈驗的。
即使沒有得到效果，人們也往往不承認自己的思想是錯誤的，而是認爲是心不誠，或是運氣不好。
總之，有一套一套的理論，從來不乏歪理邪說。
所以儘管在漫長的歷史中經歷了無數人的實踐檢驗，仍然未能打破宗教迷信對人們頭腦的統治。
思想是可以傳播，影響，灌輸，延續的。宗教迷信爲何至今盛行不衰
因爲它有一套理論，再加上種種人爲的和偶然的假象，通過各種宣傳教育手段，形成社會思潮，形成佔統治地位的思想理論和行爲規範。
統治者往往又把宗教作爲控制人們思想的工具加以利用，甚至用法律的形式加以強制，因此宗教可以隨着制度延續幾千年並將繼續延續下去。
邪教爲什麼會使那麼多人上當追隨
不僅是因爲它有整套歪理邪說的思想理論不斷給人洗腦，還在於很多人看上去似乎得到了很好的效果，雖然很多隻是偶然，是假象，是欺騙，是宣傳，但是足可以迷惑很多人。
而“心誠則靈”的理論，則是對實踐檢驗的最好擋箭牌。
人們從出生來到這個世界，總是生活在一定的社會環境中，從小就從家庭、學校、社會接受各種思想，這是無法選擇的。人們接受的這些思想，有正確的，也有錯誤的。
這些先驗的東西，小孩往往無法分辯對錯，只能被動的接受。
從人類總體上來說，認識來源於實踐。
但對於具體個人來說，認識的來源當然不限於個人的實踐，各種思想通過各種渠道斷影響着人們的思想。
其中從小受的教育至關重要。
人類的認識過程中總是和錯誤相伴隨，而且在人類的歷史上，錯誤思想往往長期佔有主導地位。
存在決定意識，近朱者赤，近墨者黑。
生活在這樣條件下，人們形成的世界觀自然會包含很多錯誤。
無神論在很多地方不是不佔主導地位、而被認爲是異端邪說嗎更不用說馬列主義了。
當我們接受了各種各樣的知識之後，就會形成一定的世界觀，就會自覺或不自覺地形成自己的思想。
而這種世界觀一旦形成，就很難改變。
由階級地位決定的錯誤思想和反動思想尤爲如此。
剝削階級從來都認爲自己的思想是正確的，所謂人不爲己，天殊地滅，就是他們的真理，而且是經過實踐反覆證明的真理。
他們認爲私有制是天經地儀的，是最合理、最人性的制度。
階級利益決定了他們決不會承認這些思想是錯誤的，那怕碰得頭破血流，他們也決不會甘心自己的失敗，因爲他們的階級本性如此。
他們無時不在實踐自己的思想，不斷地用他們的世界觀來解釋和改造世界，推行他們的所謂普世價值，從暫時局步看來，他們是成功的，所以他們正在得意忘形。
統治者總是要推行自己的意識形態。
如果統治者是代表錯誤思想的剝削階級，那麼他們就會不斷地用反動思想和錯誤思想毒化、欺騙、腐蝕、控制人們的頭腦，壓制、鎮壓不同的思想，企圖用他們的世界觀解釋世界，改造世界，統治世界。錯誤思佔有統治地位，就會成爲阻礙社會進步、破壞革命和破壞生產力的物質力量。
因此人們的正確思想就不得不與各種錯誤思想進行不斷的鬥爭。
人類社會長期處於剝削階級的統治之下，爲什麼在剝削階級思想佔統治地位的情況下，仍然會有正確思想存在並有大量真理被發現呢
這是因錯誤思想也有兩重性。錯誤思想並非絕對錯誤，在多方面呈現對立的統一。
例如錯誤往往是正確的先導，所謂失敗是成功之母；錯誤的一方並非全部是錯誤，在某些時候，對某些具體事物，採取的某些具體方法，則可能是正確的；錯誤的一方也不是所有的成員都是錯誤的，其中也可能有正確的分子，也可能從錯誤營壘中分化出來，等等。
剝削階級處於興起的上升階段時，也曾是革命的，正確的成份就多，某些時候正確就占主導地位，儘管在主觀上不承認真理，但處理具體實踐時，又不得不承認和運用真理。
迷信的人們在耕作、戰爭前要求助神靈，要舉行宗教儀式。
但是他們也知道，光是求神是沒有用的，還是要具體下田耕作或上戰場拚搏，這時就必須運用已知的知識和真理。例如求子的人，儘管一心拜佛，也知道不娶老婆是不行的，老婆不生就娶小老婆。
如果獲得了成功，其實不是求神的作用，但人們往往不知道或者故意不承認這一點。
然而在不自覺中人們已經在承認真理，服從真理，運用真理。
所以雖然這種成功包裹着神靈保佑的外衣，然而裏面卻存在着合理的內核。