“儒家的學說，本就是注重於國家息息相關。當年孔子周遊列國，其學說卻不爲君王所用，已經證明了這一點。所以，數百年來，儒家分裂成一個個不同的流派，就是爲了找出一條能被君王實行的路。”
“但齊國的下場，父皇想必已經知道。齊國在儒家大行其道之後，百年無戰事，甚至退出了戰國爭雄，甘於享樂，不思進取。齊地雖然富庶，但卻失去了血勇之氣。”
“若是天下太平還好，但這是戰國亂世。況且，就算天下新定，帝國並不是沒有敵人。北方的狼族不斷崛起，壯大。胡人常常扣邊，這就是大秦未來的敵人。所以，儒家的思想可以用，但卻不能大行其道，讓帝國的百姓都失去了上進之心。”
或許現在的儒家還沒有這樣的苗頭，但他們在齊國已經是活生生的例子。甚至是自儒家大行其道的宋朝以後，中原王朝幾乎都處於衰弱狀態，遠不復漢唐兵鋒之盛。
“你說的不錯，儒家以禮待人，但敵人會跟你講禮胡族會跟你守禮春秋之時，宋襄公與楚軍作戰，遵守禮儀之道，不偷襲，等到敵人擺好陣勢，才堂堂正正的較量，結果卻是輸了戰爭，也丟掉了自己的性命。”
“如果禮能讓敵人失敗，讓敵人臣服，那要帝國軍隊幹什麼在朕看來，儒家華而不實，遠不及商君以及韓非之道，發人深省，與國有利。”談起儒家，嬴政頗有些不屑。
“不知父皇要如何對付儒家”李玄常微微一笑，問道。
作爲韓非的小迷弟，嬴政向來奉信“俠以武犯禁，儒以文亂法。”事實上，這種情況確實是現在混亂的原因之一。
“你有何建議”嬴政把皮球踢回來，反問道。
“或許，孔子的地位該變了。”李玄常鄭重的說道。
現在的儒家弟子將孔子的話奉爲信條，一旦孔子的地位動搖，儒家的基本盤就保不住了。
“哦說來聽聽”
“想要動搖孔子的地位，那就要擡高另一人。兒臣認爲，此人，非韓非莫屬。”
“韓非”嬴政眼前一亮，似乎是想到了什麼。
“韓非雖然是韓國人，但卻集法家大成，可以說是法家的最後一位先賢。而且，自春秋戰國以來，法家在各國發展中都起到了極大的作用，上至虞舜，姜太公，再到管仲、李悝、吳起、商鞅、申不害、樂毅、劇辛等人，他們在各國變法，使得國家富強，國力大增。”
“至今他們在六國內仍有不俗的威望。若是，以這些人爲本，在各國郡縣建造廟宇，供奉這些人的雕像，定能收穫六國民心，使其生出認同之感。”
“帝國以法爲本，所以，我們需要一個信仰，法家的聖人，韓非。所以，此廟宇主供奉者，便是法家聖人，韓非。法家需要信仰，這個信仰，便是秦律的締造人，韓非。而且，韓非，正是出自儒家。”
他只是想敲打一下儒家，沒想到扶蘇居然給他這麼大的驚喜。
現在天下一統，大秦急需的便是六國百姓的民心，只要民心歸附，些許叛逆不過是纖芥之疾。
“而且，這其中還有另一個目的。這些廟宇，刻畫文字必須用秦篆。如今山東六國雖然都已經屬於大秦，但各個地方都有了屬於自己的文字。而且數百年過去了，也都產生了各自的文化，若是這些都共存，定然會引起很多的麻煩。”
聽到這話，嬴政也是微微點頭。
七個國家在很多方面都是有着巨大差別的，以前各自爲政自然是沒關係，但現在已經統一了，如果無妨磨合，那麼一定會產生許多的矛盾。
這不僅僅是生活上的不方便，對於整個國家的發展都會帶來不良的影響。
其中最關鍵的一點，是思想上的無法統一。
它們會潛移默化的影響一個人的思想。
當一個國家有了屬於自己的思想文明，與生活方式之後，才能夠算得上是一個完整的國家。纔會展現出強大的凝聚力。
相對的，如今的秦國已經統一了下，如果繼續保持着原有的一些東西，只會阻礙各個地方的融合。
若是那些人都使用着原本國家的文字，那麼又如何去認同大秦呢
如果不能獲得認同，就算是自己征服了所有的土地，下民心也不會真正的歸順。
民心都無法團結一致，那麼自己所謂的大一統，真的還能算得上一統嗎
其實，要推行秦篆，李玄常還有一個大殺器，那就是科舉制。
但現在帝國初立，框架都還沒有搭建好。等到政令通暢之後，再言科舉制，現在還爲時尚早，步子太大容易扯着蛋。
“朕也有這樣的想法，若天下皆實行秦篆，久而久之，大秦的文化，風俗習慣也會被六國百姓接納，久而久之，他們對大秦就會生出認同之感。而且，秦篆的推行，更有助於秦律的實施。”
“父皇高見。”
“你先下去休息吧，朕再考慮考慮。”嬴政眉宇間露出幾分疲憊，揮揮手，示意他退去。
“兒臣告退。”看到他的臉色，李玄常幽幽一嘆。案上還有許多奏摺，看樣子，他今晚不批閱完這些奏摺是不會睡覺了。
自從嬴政親政以來，基本上都是忙到深夜。李玄常雖然看出來嬴政有着不俗的武功，但武功也僅僅只是能保持身體康健，並不能代替人的損耗。
嬴政長年累月熬到深夜，所思所想又是家國大事，精氣神損耗嚴重。不然，以他的武功修爲，怎麼會生出疲憊之色
但是，他也不好勸說，權利大事，事無鉅細。嬴政是一個權利慾望極強的人，但凡他偷懶一下，將一些無關緊要的奏摺分交給丞相處理，他都能輕鬆很多。
但他是嬴政，他從未懈怠，這纔有了今天的大秦帝國。