別看做人坐騎沒有面子，但組織內的人永遠理解不了小民的艱難，不止是地位低下，還面臨沒有師長指導，沒有洞天福地修行的大難題。
很多野修修煉艱難就是因爲沒人指導沒有資源，現在這呂洞賓雖然是散修，但有師承，而且清光淋淋，必是玄門正道，自家孩兒遇到有這等好事，雄鶴哪會反對。
“呂兄，恭喜你收得佳徒。”孫武這會已經從震驚中反應過來，自己好歹是個地官正神，理論上地位比目前的散修呂洞賓高，但還是藉機搭上話。
那幼鶴雖然不能開口說話，倒也聰明，頻頻向呂洞賓點頭，表達對他爹決定的認可。
“好，我觀你受邪氣侵襲，需修養幾日，這幾日我就等在松鶴村，爲你調理，等你回覆後再隨我去稷王山潛修吧。”
黃鶴父子自然同意，但孫武可沒打算讓呂洞賓就這麼留在松鶴村，呂洞賓乃是孫武在這個世上碰見的第一個有修爲的凡人，更何況是大名鼎鼎的上洞八仙之一，孫武準備跟他了解一下修仙的事情。
“莫若在我清河村修養吧，正好在我眼皮子底下，省的神孽再來騷擾你們，呂道也去我那邊做客，也算有個照應。”
“那就叨擾尊神了”
一神一道兩鶴就到了清河鄉，這場戰鬥孫武除了讓麻桿大頭神孽逃跑外，總體是賺大了，原力已經到了300絲，主要是那麻桿神孽貢獻的，一個鎮魂的鈴鐺應該就是那陳末賜給他們的法器，這還是孫武拿到的第一件法器，還有其剩下的四百多斤的銅塑像，這是準備第二天讓人搬回來的。
本來孫武還要給呂洞賓安排個住所，但呂洞賓直接在孫武神龕前盤腿已坐就定住了，幼鶴與雌鶴團聚歡樂不提。
只要有酒，呂洞賓就很是健談，加上孫武見識也不煩，二人都是自來熟的性子，就着酒直接交談到深夜，剛開始倆人飲酒倒是賓主盡歡，後面談到神道和仙道問題上後，主要就是孫武問呂洞賓答了。
孫武問的都是能問的，像呂洞賓的飛劍祕技孫武是不能問的，雖然很眼饞。
按照呂洞賓的說法，其實修仙之人修的主要也是神魂，壯大自身神魂而抑六慾，六慾指的是見欲、聽欲、香欲、味欲、身欲、意欲，體會自然，神魂能控制六慾後就能更好的體會大道，但生人無法接受信力壯大自身。
修仙人用的力量是法力，呂洞賓修行的法力是太清仙氣，這些仙氣是容納在肉身裏面的，所以道家講究肉身的重要性，等到神魂、肉身與法力渾然一體，陽神圓滿後就算成就天仙了，這時候也可以接受信力來增加修爲，但修仙氣需要靈氣充足的洞天福地，這樣才能修行有成，若是其他地方就非常慢了。
此外道家還有鬼仙或者說尸解仙的說法，當肉身修仙無望時，主動捨棄肉體，通過某種方式來成神，就像孫武這種了，一般尸解仙都是神魂足夠強大才做的事情，不然神魂經不住信力也會消散。
當然也有佛家講究夙世智慧加身一舉成佛，指的是依照佛家修行法門不斷壯大神魂，肉體死亡後神魂不受損下一世在上一世基礎上接着修煉，不斷累積中其神魂不止不斷壯大還累積佛性，一定程度可一舉成佛。
能乘風獵御的除了本身會飛行的妖類，一般也只有陽神圓滿的天仙才達的到。
孫武的理解，道家修仙肉身成聖與孫武封神相比有些差異，修仙者有個不斷進化的肉體，而神的塑像是無法進化的，道家靠天地靈氣增強發力，自身悟道增強神魂，神靠信力增強神魂及神力，這麼說神一定程度上就是道家尸解仙，孫武被封正後算是加強版尸解仙，所以孫武封神已經走在很多修仙者的前列了。
那。。。咱也算仙了
聊到後面眼看天快要亮，孫武着急把神孽首尾做完，於是跟已經稱兄道弟的呂洞賓一拱手：“呂兄，我欲今晚前去縣地官正神那邊上報整個事情，但那逃跑的神孽不知潛伏在哪裏還請替我守護治下百姓”
呂洞賓豪邁的一揮手“武兄你自去，我在此，神孽不敢妄動。”
呂洞賓好歹也是個人仙裏面的翹楚，孫武當然放心，於是神魂出遊快速的飛向縣城，這次過汾河雖然鯉魚沒有出來但孫武還是很尊敬的施禮說明緣由，畢竟汾河水府大了，沒必要因爲一個黑羅上綱上線。
這次進城不一樣了，老遠兩個守門神兵就開始拱手致禮：“拜見上神”
“二位辛苦了，我有事見縣官正神。”
“上神請進”
被之前呼喝自己的神兵恭迎進城，孫武虛榮極大滿足，真是披身官衣嚇死人。
王慶之神廟並不在縣城中心，而是在中心偏西的位置，最中心是后稷的神廟，作爲上古農業始祖，他神廟也不小，佔地足有五畝以上，中心偏東是凡人官署。
后稷顯然是存在的，而且神力非常高，因爲其神光以普通人不可見的方式在神廟上空熠熠生輝，比旁邊王慶之神廟神光高了不止一個數量級，就連替稷王守門的兩個神兵都是鎧甲華麗，威武異常
孫武心想還是自己在清河鄉比較自在，有稷王這尊大神做鄰居，估計王慶之不敢耀武揚威。
遙遙對稷王廟拱手致意就算全了禮數，孫武在跟王慶之神廟神兵彙報後順利來到了神廟正殿，王慶之神像是個高兩米的純銅塑像，足有六百多斤重，算是很有威嚴。
王慶之化生聽孫武講了事情的來龍去脈後叫了一聲好
“阿武，此事你做的很不錯，神孽的塑像你就自己處理吧，不必上繳，你先注意搜查漏網的神孽，我這就去裴上神那裏彙報，後續再與你分說”
“諾”
王慶之一句話孫武就節省了一百斤銅的稅錢，而且看這意思後面還有好處，就是不知道有啥好處給孫武。