‘歷史是個好老師，如果你沒有學會，那麼他會一遍一遍的替你重複。’
王之謙愣了一下：“陛下這句話說得通俗易懂，又發人深省，比什麼讀史使人明智什麼的更容易理解，更讓人理解的透徹……”
朱慈烺看了他一眼：“還會拍馬屁了？”
王之謙連忙拱手低頭：“沒有，沒有，就是有感而發，有感而發而已。”
朱慈烺哼了一聲：“滾蛋，哪有那麼多有感而發，這件事你怎麼看？”
王之謙啊了一聲：“陛下，我不會看，也不會聽，我們的老師交給我們，錦衣衛就是陛下的眼睛和耳朵，不應該有自己的思想。”
朱慈烺無語的擺擺手讓他退下，話雖然是這說，但是這傢伙明顯就是想省懶勁吧！
有一個叫做魏無道的大佬曾經說過：“滅亡一個民族便是斷絕其文化歷史。當然最直接的是亡國滅種。”
所以朱慈烺好不容易把一個國家滅亡了，你有屁顛屁顛的去給人家修歷史，尋找文化根源，讓其覺醒民族意識，你這怕不是個傻子吧！
文人最是討厭，整天在故紙堆裏翻找些東西侃侃而談，以顯示自己有多少文化，其實文化這個東西何必從過去找？
你的四大發明比外國早一千年兩千年又如何？人家該把戰艦開到你家門口照樣開到家門口。
文化自信是打出來的，當你把所有人都打服了之後，你說的都是對的，你說屁是香的大家就得跟着說屁是香的。
到時候你就是個沒有文化的盲流，人家也說你這是野性文化，你就是還沒有脫離獸性的畜生，靠着原始的慾望生存，人家也會說你是叢林法則。
然後一大堆人吹捧叢林法則多麼優秀，多麼的適者生存！
這羣人也不想想，你丫連叢林都沒有走出來呢，跟我們裝什麼人，人的最基本的特點不就是走出叢林懷抱文明瞭麼！
當然朱慈烺對於這倆人是有偏見的，這倆在原本的歷史中被塑造成偉大的思想家，提出國家不應該是一家一姓之天下，皇帝的權利來自於百姓更要回歸百姓。
這不是扯淡麼，這不是找茬麼！
之前兩人一直在各地跑着修地方誌，朱慈烺聽過這倆人讓錦衣衛關注了，一直沒有鬧什麼幺蛾子，所以也就沒有怎麼着他們。
現在這倆已經不滿足於修地方誌了，開始琢磨着給國家修史了。
修史一直被文人視爲一種了不得的成就，能修史的那都是學貫古今的大儒，這是身份地位的象徵。
也是會被歷史銘記的一種行爲，而且史書也是文人必讀的書，出名可比自己編個什麼文集要範圍大得多。
大明的歷史不需要這兩人修，修明史那得明朝滅亡了纔開始，他們這輩子是等不到了，所以就琢磨着給這些小國家修史，但是朱慈烺確不想給這些藩國修史。
就像炎黃髮源於黃河，但是今天咱們就是一個祖先，誰還記得自己腳下的土地曾生活過什麼樣的部落？
雖然都說歷史是由勝利者書寫的，朱慈烺想要怎麼寫那都是他自己的愛好，他可以把這個國家醜化，但是再醜化那也是有，哪有直接搞沒有了要好。
所以這個歷史不能修，朱慈烺不僅不會在官面上允許，私下裏的修藩國史的行爲也不允許！
果然史可法還是很講義氣的，第二天一早就去了皇宮想要見朱慈烺，結果朱慈烺一大早就離開了皇宮來玉泉宮了，然後他又坐着馬車跟到玉泉宮。
當朱慈烺看到他的時候已經是中午了，朱慈烺坐在御座上：“愛卿專門跑來有何要事？”
史可法躬身行禮：“陛下，自從您登基以來，大明地域擴張了十多倍，人口也擴大了三四倍。
這一過程中有幾十個國家因爲大明的興起而消失在歷史長河中，這對於後世來說，不知這一段歷史上這裏生活着什麼樣的人豈不是太可惜了？
昨晚臣的兩個舊識想到這個特意來找臣，想要陛下下令主持修繕這些國家的歷史，整理這些國家的古籍善本，然後歸類保存以備後人查閱。”
朱慈烺笑了：“這個提議讓朕想起了，三國演義裏面的一句話，‘天下大勢合久必分，分久必合’愛卿如何看待這句話？”
史可法被問的懵了，這跟三國演義又有什麼關係？而且陛下這個問題明顯是送命題啊，天下大勢合久必分？這不是咒大明會分崩離析麼？
史可法想了想：“這應該是做書者對於歷史的總結，而不是對外來的預見，所以應當不算是一句違禁的話吧？”
朱慈烺站了起來：“正是歷史上有這麼多的分分合合才顯得有趣，我是想問愛卿，既然歷史上那麼多次天下都分開了，那最後爲什麼又合在一起了？”
史可法躬身：“這個陛下在新學課本上早有論述，乃是夏商周以來的同文同種，後來秦始皇帝一統天下，書同文車同軌，天下才得以無論多紛亂最後都走向一統。”
朱慈烺滿意的點點頭：“正是這同文同種的思想，這個纔是統一的基石，那麼如果這些被消滅的國家有自己的歷史，有自己的文化，認爲自己跟咱們漢人不是同一種人呢？那咱們還能統一對方麼？”
史可法愣了，都不是一起的，你還統一個啥？等等，不對！陛下的意思是這史不能修啊？
史可法想想還真是這樣，這要是修了史幫他們總結了文化和歷史，那麼對方的民族性不就更健全了，到時候必然跟大明離心離德啊！
史可法猶豫着拱手：“陛下的意思臣明白了，這次是臣考慮不周了，這個史不能修，不過臣還有一事，那就是大明的地方誌也需要修繕，還請陛下主持這事。”