孫傳庭繼續躬身說道：“陛下，臣覺得大明進攻歐羅巴洲有三個大敵不得不防。
第一乃是氣候，歐羅巴洲沙俄、芬蘭瑞典等國冬季寒冷，滴水成冰，比之北疆不逞多讓。
但是跟大明北疆不同的是，歐羅巴的北方瑞典王朝和沙俄都是強國，代甲之士數十萬，更是銳意改革強軍強國。
大明目前極地師僅有三個，十萬人不到，即使後面努力訓練也不過五十萬之數而已。
但是這沙俄和瑞典國土廣大，若是不能短時間打贏，恐怕大明軍隊會陷入持續消耗，這將不利於大明。
其二乃是文化，歐羅巴有三個教派，奧斯曼帝國也有教派，但是他們都是有信奉的，大明雖有信奉佛道，但是佛道不干涉百姓生活。
歐羅巴和奧斯曼帝國那邊就不一樣了，他們的信奉影響着生活的方方面面，甚至有狂信者把生命都願意獻出，而且這些狂信者還不少。
所以大明進攻歐羅巴，信奉問題不得不防，不僅要重視，這個東西甚至比滅國還要困難，滅國滅的是有型的東西，但是信奉這個東西確實無形的。
想要改變一個人的思想很難，比起殺光他們更難，請陛下慎之又慎。
第三點就是民心了，歐羅巴百姓跟大明百姓的思考問題方式是不一樣的，大明百姓都知道普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
但是歐羅巴人確不這樣認爲，他們相信陽光法則，他們認爲他們的神是公平的，神的恩賜就像太陽一樣照耀每一個人，不會應爲你的高貴多照耀一點，也不會因爲你的卑賤而減少一分。
他們還相信私有財產神聖不可侵犯，哪怕是國王都不能毫無理由的掠奪他們的財富，他們相信一切東西都是有價的，以商業爲中心思想，只要你願意給出足夠的好處他們甚至自己的父母妻兒都可以等價交換。
這種差異會導致大明進入歐羅巴之後很難融入進去，而且在統治佔領區的時候很可能應爲一些不注意的失誤或者理念的差異爆發衝突。
這種差異會讓歐羅巴人空前團結起來，再加上信奉的力量，大明如果操作不當，可能導致大明陷入一種非常被動的局面。
可能會因此不得民心，到處都是防抗的暴民，甚至普通百姓都會支持這些叛亂。
到時候大明即使駐軍兩百萬三百萬也很難扭轉民心。
以上三點還請陛下慎之又慎，不可輕忽，滅國易，滅人心難。”
朱慈烺聽完之後不得不驚歎，孫傳庭確實有兩把刷子啊，這三點無疑切中了要害，首先這氣候問題，拿破崙喫過虧，小鬍子也喫過虧，就是毛子自己面對更冷的芬蘭也是喫過虧的。
氣候不可怕，但是寒冷的地區生過着一羣彪悍的人就可怕了，如果這些彪悍的人再有先進的武器先進的作戰思想，那簡直是進攻方的噩夢了！
朱慈烺雖然一直在培養大明百姓的耐寒能力，甚至不惜重獎願意去北疆定居的漢人還有異族。
五十萬士卒想要打下沙俄的首都容易，但是想要佔領整個歐羅巴洲的北疆極寒地區，那就人數不夠了。
要是在碰上游擊戰，那更是完蛋。
再有信奉的問題，大明百姓雖然信佛信道，但是大明百姓求人保佑神要是保佑了纔會信任你，你要是不保佑，那對不起，立馬香火斷絕。
可以這麼說，大明的神仙，那都是競聘上崗的，從古代到現在，大明的神仙是一茬接着一茬的換，從盤古女媧，到九天玄女，再到五嶽大帝，玉皇大帝，後來無生老母，如來佛祖，再後來媽祖等等。
你方唱罷我登場，但是誰靈驗誰的香火就忘，誰要是不靈了，那就對不起了，你下崗了，換個能辦事的來！
所以大明這邊雖然有神，但是沒有誰能統治百姓的思想，大明百姓最信奉的還是人最後還是要靠自己。
但是歐羅巴那邊不是如此，不管哪個派別，最後人家新的都是椰樹（就是你理解的），包括奧斯曼帝國那邊，這些都是思想被統治的。
這要是一旦開戰，那麼很明顯，要是宗教發話了，那麼大明基本上就很難在扭轉百姓的思想讓他向着大明。
這些問題看似都很簡單，一眼就看破的東西，但是如果生活在這個時代，緊緊出去走一圈就能總結出這麼深刻的東西，誰敢說孫傳庭不行。
敲着桌子朱慈烺最後下定決心：“朕決定封愛卿爲顧問參謀，加封太子少師，爲大明繼續出謀劃策，愛卿可願意？”
孫傳庭聽完之後，眼睛一亮，雖然這個職位聽着就沒有實權，不過能回到朝堂，那麼一切不都是好的開始麼。
再沒有實權，那也總比自己告老還鄉之後釣魚養花的機會大吧。
走了這一圈之後，孫傳庭對於權謀和復興儒家這事看的也淡了，帝王平衡之道，儒家已經統治了朝廷這麼多年也該有人來壓一壓了。
否則就跟陛下說的，如今的儒家已經不是過去的儒家了，已經走向僵化固話自我滅亡的道路。
這次是對儒家的打擊，但是何嘗又不是儒家深刻反省，銳意改革自己，涅盤重生的好機會呢！
再說了，陛下也承諾了，儒家不會滅，那自己還擔心個什麼，只不過是多一些人爭權奪利罷了，自己何必趟這個渾水。
有生之年能爲陛下爲大明開闢萬世不易的基業，順便着書立說，把儒家的弊端好好革新一下。
一直以來他們都陷入了一個誤區，一直把儒家當成朝堂，朝堂就是儒家，好像丟失了朝堂上丟失了官位儒家就完了一樣。
實際上儒家不止是朝廷，聖人有言，齊家治國平天下，既然不能治國平天下，爲何不能好好齊家呢？
大明盛世天下太平，不正是大家埋頭做學問的好時候麼！