實際上大明自從有了每年的懶人潑皮流放發配制度之後，大明的治安就明顯改善，當然這個制度緊緊限制在關內。
沒有了那些遊手好閒的，就不會有那麼多欺行霸市的，就算有一兩個想的也找不到打手。
這樣的人一旦被定罪，輕則到礦場服徭役數年，中等的直接流放，重罪的更是直接殺頭。
有人爲此還上書，希望朱慈烺改變，因爲這一辦法是當年大明流寇流民遍地治安混亂的時候出的，當時確實讓治安明顯改善。
亂世用重典，這個沒啥說的，但是現在已經是治世了，在這樣嚴苛，顯得有些不近人情了。
就像現在有些父母家裏有錢了，自己的兒女半年一年沒有找到合適的工作，在家一邊休息一邊慢慢早。
這要是真的被舉報了，那就屬於不務正業的，直接要發配礦山的。
對此朱慈烺也有意改變，不過那要等到戰後再說，現在大戰在即，能最大發揮大明潛力的政策就是好政策，雖然不盡人情，但也只能先救急了。
因爲對於無業人員的嚴苛，所以朱慈烺更需要對休假制度進行重點監督，對各工坊企業商會的工資福利待遇等等都要從嚴督查。
要不然就會出現資本家逼死人的情況，大家爲了不被認定爲不務正業被髮配都要有一份穩定的工作。
而如果大明不監督資本家的行爲，那麼資本家就會利用這一條把普通百姓壓榨至死。
朱慈烺發展的初期因爲軍隊糜爛，朝堂腐化不堪用，不得不借助資本的力量重塑了大明新軍。
這個過程中資本家的地位一步一步的提高，從低等人變成四民平等，然後變成百姓人人嚮往的富裕階層。
這個過程也不過十幾年的時間而已，現在大明雖然不至於人人嚮往當商人掙錢，但是在物資極大豐富的情況下，每個人都知道要想辦法多掙錢才能過上更好的生活。
商人不再是大家歧視的下等人，而是一份正正經經的職業。
好在朱慈烺始終沒有讓商人從富裕階層轉變爲富貴階層，商人通往權貴的路始終被堵死，這纔沒有讓商人成爲大明全民的追求。
大明現在最喫香是軍人，保家衛國，開疆拓土，不僅自己能得到富貴榮華，還能分田分地讓子孫後代都跟着享福。
如果能夠立功受嘉獎，還能獲得退伍之後的優質待遇，子女也能獲得進入軍事學院學習的資格。
接着就是當官，萬般皆下品惟有讀書高，這個儒家花幾千年形成的觀念不是朱慈烺一息能夠扭轉的。
要不是考上當官的名額之後抽籤可能抽到關外之地，這每年盼望着當官的人只會更多。
大明的官員，每個人這一生至少要有五年以上的在關外地區任職的經歷，每個人五年有一輪抽籤，如果好幾次都抽不中，那麼退休前的最後五年你還是要去。
不過就算如此，大家還是願意當官，雖然關外條件艱苦，但待遇並不差，而且管的事情還少，油水也足。
有不少人都是有家人在某地當官，然後整個家族都在當地生根賺錢，大明好像不禁止這種行爲，甚至默許。
畢竟這個錢總是要有人賺的，有漢人願意去賺，那不就是增加大明對那裏的控制力麼。
關外很多地方，就是請人去賺錢，求這人去賺錢都不一定有人願意去。
下面一個是被尊敬的就是科學家和工匠了，大明今天的一切都是科技革命的成果，而科學家和工匠這些年來一直都是需求最旺盛的職業，完全的賣方市場，價格自然是水漲船高。
而且科學家的地位跟官員是平等的，高級的科學家是大明陛下的座上賓，甚至有官品。完全就是另一種官員了。
之後纔是商人，商人雖然沒有前面三種人的地位，但是他們有錢啊，大明現在的體制還算公平，有錢還是能享受到很多平民百姓享受不到的東西的。
下面還有工人農民這些，雖然現在大明不分貴賤籍，但是人嘛，只要有兩個站在一起就會有比較，這是無法避免的。
三人逛着廟會，看着人流穿行，熙熙攘攘，廟會是一種文化，是一種民俗，來的人不一定是爲了燒香拜佛，也不一定非要到廟裏看一看。
在大明這種被稱爲廟會的活動更多的是起到一個大型集市的作用。
這個時代的百姓很難得離開自己的村子一次，大半的人可能一輩子都沒有到過縣城。
很多東西平時買不到的，都可以等到廟會的時候再買，很多買這種東西的人也會趕着廟會去出售這種東西。
所以逛廟會對於大多數百姓來說，就是買各種稀奇的東西，然後帶着老婆孩子出來玩玩，喫點平時喫不到的東西。
就像吹糖人的，畫糖畫的，賣米花糖的等等。
三人多是看個新鮮，遇到沒有見過的東西也會湊上去看看問問，但是很少花錢去買，因爲三人都不是那種知道製備東西的人，家裏的物件也都沒有用他們操過心。
朱慈烺看到賣首飾簪子啥的，也想過給後宮的那些人買一些，但一想到到時候還要分，好了歹了，多了少了，貴了便宜了，有了沒了的，這幫人可都是會計較的。
別應爲買個禮物在鬧出矛盾，讓這幫人再打起來嘍，那就難看了。
所以朱慈烺送東西，一般都是選哪種規模生產的，然後在按照各自的等級進行分發。
像這種路邊攤，一物一樣，材料品相還各不相同，朱慈烺也不知道該怎麼挑選。
不是朱慈烺直男，實在是老婆太多了，心眼太多，多一事不如少一事。
太子就沒有那麼多的心思，看到好喫的好玩的就買一些回去，一買就是三四百個的那種，喜的那些商戶後槽牙都露出來了。