漕運關乎大明穩定，朝廷怎麼可能不重視。
船上的護送人員之外，實力永遠是個未知數。
再加上水師的戰船護送。
和2只300人的騎兵隊伍，在船隊的旁邊進行巡邏。
一旦漕運的船隻發出警示，半炷香之內這600人必能趕到。
三個時辰之內，周邊縣衙的縣兵必能趕到。
6個時辰之內，朝廷的大軍必定能趕到出事的地點。
可以說，一旦對漕運船隻動手，那是必死無疑。
小皇帝本就對佛門不喜，一旦知道佛門敢對漕運下手，那佛門今後就別想再在大明的土地上生存了。
這也是老和尚不親自動手，而找其他人動手的根本原因所在。
不過即便不動手，老和尚還是準備在暗地裏給大明一個絆。
江南禪宗“五山“之一的靈隱寺，從誕生之初就經歷了多次磨難。
唐武宗會昌五年(845年)武宗力主排佛廢佛並禁佛。靈隱寺噩運難逃，寺毀僧散。
元順帝至正十九年(1359年)，靈隱寺毀於兵火，損失慘重，住持輔良於至正二十三年(1363年)重修，但僅建了方丈室與伽藍堂，靈隱寺的盛況已不再。
洪武三年(1370年)，靈隱寺失火，損失較重。
覺皇殿至宣德五年(1430年)再次毀於火災。
隆慶三年(1569年)，靈隱寺全寺均毀於雷火，僅剩直指堂。
本以及劫難之後，靈隱寺會換來重生，但是沒想新帝登基，甚是厭惡佛門，不禁把稅收收到了佛門的頭上，更是把天下寺廟所有的田地收歸國有。
佛門大興無望，作爲一個在靈隱寺呆了幾十年的老和尚。
在他看來，朝廷這是對漫天神佛的大不敬，遲早會收到上天報應的。
興百姓苦，亡百姓苦。朝廷拿着給神佛的香火錢享受人生。
到時候天降大災，喫苦的是老百姓。
“我不入地獄，誰入地獄？爲了天下百姓，爲了佛門，老和尚我就是拼了這條老命，也值了。”
老和尚心裏說道。
至始至終，老和尚從來沒有想過這件事能夠不被朝廷知道。
朝聞道，夕死足以！
人世間雖然大多數人都是精緻的利己主義者，但是總有少數人爲了自己心中的信念而拼命的。
雖然他們的堅持不一定是對的。不一定對社會，對國家有好處，對方的行爲不值得贊同，但是對方的精神確實值得稱讚的。
自古以來，華夏文明幾經磨難，漢人多次差點被滅族，已經能夠延續下來，少不了一些“傻子”的堅持。
隨着老和尚的一聲令下，眼下的200餘名黑衣蒙面和尚便快速的向着周邊跑去。
爲了增加破壞這次漕運的成功率，老和尚決定決定讓蘇州城內亂起來。
蘇州城城不小，想要亂起來並不容易。再加上老和尚不願意犯殺戒，所以搗亂蘇州的動作就落在了這些和尚身上。
蘇州某個街道上，之間一名黑衣和尚，悄悄的翻入一家的圍院之中，
麻溜的把這家人晾曬在屋外的衣服一掃而空，這名和尚便徑直的向蘇州衙門走去。
對於那些富戶老說，些許衣服，或者一些雜物，不過是九牛一毛。
但是對普通百姓老說些許衣物，和雜物可能就是他們三分之一的家底了。
再加上這些年，朝廷這些年的表現，幾乎天下所有的百姓都知道他們有一個爲民做主的好皇帝！
地方官員在百姓心中雖然不配稱之爲父母官，但是再也不是喫人的老虎了。
只要有人帶頭，肯定就有人去蘇州府衙門去證實。
到時候只要能在府裏面發現物品。百姓必然會無比的生氣。
到時候只要有亡命之徒，混在其中。
趁機把蘇州府知府給殺了，到時候蘇州不亂都不可能。
一旦蘇州生亂周圍駐軍的第一職責必然是平定蘇州。
到時候蘇州周邊的駐軍必然沒有精力管京杭大運河的事情，那個時候纔是上正菜的時候。
“哪個挨千刀的，連畜生都不如。老子的破衣都偷。”
一名早起的碼頭搬運工，剛洗完臉，就看到自己晾在院子裏的工服不見了，於是直接破口大罵的。
隨着粗獷的咒罵聲，很快打破了蘇州的寧靜。
鄰居和他家有過節的張寡婦聽到聲音之後，還沒來的急高興，突然意識到，自己早上居然沒有聽到雞叫聲，頓時大感不妙，急忙披上衣服向雞圈跑去。
“該死的，老子辛辛苦苦養了半年的雞，剛下蛋就遭賊手了。這些天殺的，連我張寡婦家裏的東西都偷，你們的良心都被夠給吃了嗎？
人在做，天在看，你們這些該死的小偷，
出門一定會被狗咬。生孩子都是隔壁老王的.....。”
看着空空如野的雞圈，張寡婦破口大罵道。
張寡婦的罵聲很快就把四周的百姓給吵醒了。
不少人懷着怒火想要對張寡婦噴發時，剛一打開門，看到自己家中院子的慘狀。頓時一陣陣慘叫此起彼伏。
自古以來，除了那些劫富濟貧的俠客之外，其餘的小偷，騙子可都是人人厭棄的傢伙。
在普通人眼裏，那些不勞而獲的傢伙，和那些地主扒皮們一樣可惡。
除了那些有錢有權的人之外，普通老百姓誰家裏的錢是大風颳過來的？
..
一時之間，蘇州的大街小巷，導出都是誰家被偷了2只雞，誰家被偷了1套衣服之類的消息。
“走我們告官去。”
“對啊，現在的官府不是以前的喫人地方了，我們去找知府讓他爲我們做主啊。”
“就是就是，有陛下給我們撐腰，知府一定不會不管的。”
不知道是誰喊了一聲，不少家裏被偷的人家這才緩過神來。隨後連早飯都顧不上喫，就直奔府衙而去。
“看來一切順利，爲了我佛的榮耀，小皇帝必須死。”
看着街道上長長的人類，老和尚心裏嘀咕道。