閱微草堂筆記，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年1789年至嘉慶三年1798年間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。紀昀，字曉嵐，也字春帆，直隸獻縣人。紀昀少年穎異“目逾萬卷，心有千秋”，二十四歲時在順天鄉試考中解元，三十一歲考上進士，進入翰林院，歷任鄉試考官，會試同考官，後破格提拔爲侍讀學士。其間曾因學政泄密案，被貶官烏魯木齊三年後遇大赦回京。乾隆三十八年，任四庫全書館總纂官，後累遷到禮部尚書，協辦大學士，加太子太保銜，死後諡號文達。
段少華髮現，紀曉嵐流放新疆的時間與左宗棠收復新疆的時間基本銜接。那麼，百廢待興、民生凋敝的烏魯木齊一定讓他喫夠了苦頭吧閱微草堂筆記主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的範圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧等地；而短短几十年過去，謝彬的新疆遊記這本書橫空出世，卻是詳細闡述了新疆的地形地貌，經濟現狀，更爲新疆將來的發展謀劃了一張巨大的藍圖。難怪滿清日微，朝廷大員如紀曉嵐者，整天想的都是玄幻的神神鬼鬼的事；而謝彬不過民國財政部一專員，卻憂國憂民，爲國家發展殫精竭慮。兩相比較，歷史的車輪，真的是不可阻擋，會無情地碾碎一切阻撓其前進的勢力
閱微草堂筆記創作始於乾隆五十四年終於嘉慶三年1789年1798年，歷時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。
在目錄中，段少華感覺一篇名叫長生豬的甚是有趣，於是仔細閱讀起來。
原文如下：胡御史牧亭言，其裏有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺爲長生豬，後再見之，弭耳暱就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無爲多畏忌。可爲此事作解也。
大意是御史胡牧亭，講了了一件事：自己老家有人養了一頭豬，鄉下養豬很平常，但是這頭豬跟其他豬不一樣，它咬人；而且不咬別人，專咬鄰居的一個老頭。只要見到這老頭，立刻怒目圓睜，激動異常，躁動不安，每次都想撲上去咬這老頭。而這豬見到其他人也不叫，也不咬，無動於衷，很正常。鄰居老頭雖然很生氣，但是篤信佛教，就突然想到：這豬總是針對我，我是不是上輩子的罪過這頭豬啊，難道這就是佛經說的夙怨嗎不管有什麼夙怨吧，佛說天下沒有解不開的冤仇，沒有化不掉的仇恨，我就看看能不能化解我跟這隻豬兄前世的怨仇吧。想到這兒，這鄰居老頭就花大價錢把這隻豬買過來。當然不是喫。而是送到寺廟，出錢出力，供養起來，這就是所謂的“上生豬”：一輩子不宰不殺，供養到自然死。再也不像之前一樣狂吠亂咬的那副樣子。打這以後，這位豬兄見到這鄰居老頭，再也不像之前那樣狂吠亂咬，而是俯首帖耳，溫順有加，顯得很是親暱。
他想要表達的意思是，真正至真至強至善的人，騎這個猛虎，就像我們平常人騎馬一樣簡單。不是因爲猛虎本來就溫順良善，而是因爲騎虎的人道行高深，把猛虎的兇猛險惡的本性化解掉了。天地之間，所有的情仇恩怨都是因果和報應，都有其可以化解和消弭的方法，都有其不變的規律和路數。精誠所至，金石爲開，只要有一顆至善至強之心，就不要擔心和顧慮這些所謂的仇和恨。
段少華不由想到那本奇書新疆遊記在楊家與段家之間的奇特“遊記”，看來一物與一人一樣，都有其命運的安排與最後的結局吧。
這本書許多傳聞、軼事的發生的地點都和新疆遊記重疊，段少華在心裏對照閱讀，又有了許多心得與感悟。
週六一早，段少華將宿舍收拾乾淨，又把衣服洗好，感覺頭髮有點長，又理了個發，看時間已經快十一點，就信步出門，赴郭菲的約會。
紅山公園離學校也就四站路，因此走路半個小時就到了。段少華並沒有來過紅山公園，看時間還早，就站在公園大門口，取了一張宣傳資料，仔細閱讀起來。
在蒙古語中，紅山嘴被叫做巴拉哈達，巴拉，是老虎的意思，哈達，則是山石的意思，因此，紅山嘴又叫虎頭峯。很久以前，紅山嘴斷崖之下，有一條河烏魯木齊河，1785年和1786年，烏魯木齊河連續兩年洪水成災，紅山附近的居民損失慘重，因此謠言四起：說紅山和對面的雅瑪裏克山正在相互靠攏，一旦兩山銜接，滾滾北去的烏魯木齊河就會被堵塞，烏魯木齊就會變成一片汪洋大海。因此，清乾隆五十三年1788年，烏魯木齊最高軍政長官尚安在紅山和雅瑪裏克山的頂端各建了一座高約10.5米的青磚實心塔，名爲“鎮龍寶塔”。
該塔是一座青灰色的樓閣式實心磚塔，共九層，平面爲六角，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。整個塔高10.5米，塔基高1米，塔基六角每邊邊長2.2米，塔身每級間高約0.9米。磚塔建築結構嚴謹，造型美觀，建造得相當堅固。200多年來，經歷了塞外風雪侵襲和多次強烈地震的搖撼，紅山塔依然完好無損，巍然屹立於紅山之上，“塔映斜陽”也成了烏魯木齊著名的舊八景之一，清代詩人宋伯魯有詩讚紅山塔：“流水馬聲雙檻外，夕陽塔影兩山尖。”1988年，烏魯木齊園林部門將該塔塗成了紅色。
1931 年“九一八”事變後，3萬東北抗日義勇軍因彈盡援絕，於1933年分批假道蘇聯進入新疆。第一批戰士於3月27日抵達烏魯木齊，新疆省政府主席金樹仁的參謀處處長陳中等就立即聯絡他們，17天后，他們策動白俄羅斯“歸化軍”發動了“四一二政變”，金樹仁偕眷倉惶出逃，當時就寄居在紅山頂上的“玉皇廟”內，他命令部下盛世纔出兵平叛，但盛世才卻按兵不動。第二天晚上，歸化軍佔領軍械局並請求抗日義勇軍支援，金樹仁自知不是對手，在玉皇廟內題詩罵盛世纔是望恩負義的中山狼，然後逃亡塔城。盛世才憑軍事勢力上臺後，聽說金樹仁在玉皇廟內題詩罵他，就把玉皇廟燒了，爲了掩飾他火燒玉皇廟的行跡，藉口“破除迷信”，把這裏的廟宇都拆毀了。就這樣，一個具有一千多年曆史的宗教勝地被毀滅了，解放前夕，紅山只有孤塔一座，龐大的古寺廟羣也僅存大佛寺山門一座，一片荒涼。