“對我等讀書人來說，誰不曾喫過苦十年寒窗，一朝中舉，求的是功名。而今，百年苦修，求的是大道。”“仁兄是文章組的，皆是以文入道的同門，他日可在一處論道。”長龍似的隊伍裏，時不時有三五一組的他國文人。一個年輕人低聲道：“趙國人現在可真得意。”“也該人家得意。真人去了晉國、魯國，又至趙國，三聖顯靈賜下聖國大聖鍾，而今真人要在趙國開壇傳道，他們的尾巴都要翹上天了。”“早前出現的可是大國聖鍾，並非聖國大聖鍾，難不成三聖也是思量。”“要我說，這就是吳國太守禮，若是禮敬真人，前往魯國相請，說不定成爲天邦聖國的便是吳國。”“噓，你倒是小聲點，要被趙國人聽到，又要訓斥了。”這可是在人家的地盤上，沒見趙帝一看飛出大國聖鍾，而非聖國大聖鍾嚇得在地上連連磕頭認錯，更是說出罪己天下，禪位讓賢的話，可見爲了得到大聖鍾得有多不要臉面。唉，要是自家的皇帝也如此，什麼事辦不成吳國就是太要面子，方與大聖鍾失之交臂。趙國爲了請真人，居然派皇子潛入魯國，硬是從魯國眼皮子底下將人給帶走了。一入趙國，百姓們便夾道歡迎，這等熱烈連魯國也做不到。一個時辰後，華卿換了一身正藍色儒修袍服，戴高冠，着廣袖束腰袍服，端坐傳道臺中央，面前擺了一張桌案，不是盤腿坐席，而坐了貴妃椅。身側靜立着從趙國名門選出的兩對少男少女，男弟子服侍筆墨，女弟子服侍茶點等。這四人趙國儒生們還都認識，其中一對男女竟是趙帝的皇子、公主，另一位男弟子乃是書院山長最寵愛的孫子，那女弟子是趙國大學士的幼女。華卿也他們頷首點頭，“今日時間很長，你們四個也坐下罷。”“謝大先生。”四人齊聲行禮謝過，謝的是儒修之禮，長身而立，彎腰接掌，自遠而近，這是華卿在三生三世中天界仙人之間行的禮數，被她定爲儒門修士之禮，看起來又儒雅又大方，與武修、道修的抱拳禮完全不同。華卿朗聲道：“此節講的是以文入道的修練功法，即童生、秀才的功法”功法口訣的時間不長，不到一刻鐘就誦完了，而解析功法則用了半個時辰。其間，趙國公主起身蓄了兩次茶水，華卿提筆寫了幾個字，從廣袖裏掏出了一個留影器，擡手起臂一揮，旁邊立時出現了一張白幕，足有三丈寬、兩丈高。“這有文章數篇，可供爾等研習。趙遜”“弟子在。”“你四人輪流高誦文章，要保證在場所有弟子都能聽到。”“弟子遵命。”趙遜立在白幕下，朗聲誦道：“誡子書，作者：諸葛亮。夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”華卿擡了一下頭，趙遜退回座位，提了筆墨抄錄文章。“諸葛亮乃三皇后人、炎黃子孫，他所在之地，被稱爲諸神祖地。那一方人間誕生了三皇五帝，三皇即女媧、伏羲、神農氏”那個地方竟是傳說中遠古之神的故鄉，所有人都面露敬仰，這等地方亦有儒修，還出了大能，他們寫的文章必是非同一般。她先簡要地講了諸葛亮生活的歷史朝代與背景，“這是他教導兒子的文章。這次講學之後，大聖廟會播放三國演義，雖講的是凡人故事，但卻是仙界之中唯一一部講凡人又列爲仙階品級的連續劇。感興趣的，可來學習。”她擡手按了一下留影器，當即出現一篇陋室銘，“這是諸神祖地一代儒門大能所寫的文章。”趙遜起身，立在白幕下，朗聲誦讀，惹得另三個人面露惱色，真人說了他們四人誦文，他搶着又誦了。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有””趙遜誦讀時，只覺連自己也高潔不少，這兩篇俱是難得一見的好文章，至少在文昌大陸，他從來沒見過。華卿擡手點了一下大學士的幼女，“你再高誦一遍，遠處的人似乎沒聽到。”她拿出一個喇叭狀的戒指，“放在離脣六寸處。”“是，大先生。”女弟子立在白幕下，用好聽的聲音誦讀起來，“陋室銘，作者劉禹錫。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”我的個天，這聲音大如天雷，又仿若天音，怕是方圓十里都聽到，配是女弟子那好聽的聲音，竟有一種震動靈魂，叩動心絃之威。聽講的弟子們開始飛快地記錄文章。華卿按了一下留影器，立時又跳了一篇文章。女弟子不待趙遜回過味，聲音已經飄出：“愛蓮說，作者周敦頤。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎衆矣”華卿挑了岳陽樓記、醉翁亭記、騰王閣序、諸葛亮的出師表、祭十二郎文、陳情表、歸去來兮辭等十八篇文章，待女弟子誦完岳陽樓記趙遜就奪了她的喇叭戒，自己套到手上，立在白幕上等着，連誦了兩篇後，要不是華卿開口讓一位誦，他還捨不得下去。聲至所處，一時間筆走墨飛，白紙嘩啦啦作響，大聖廟內外之人都在地紙筆記錄文章。