靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。】
《雲韶》是黃帝《雲門》與虞舜《大韶》樂的並稱，是古人對至善至美之樂的指代與美稱，與《秦王破陣樂》都失傳已久，只存在於吉光片羽的文獻記載之中，《音樂國》自然是無法還原的。
若嚴格考究，擊鼓舞者的面具同樣是出自古代鼎鼎大名的一段傳奇典故，蘭陵王的大面之舞。
網友裏隱藏着大神，幸虧節目組從編舞到編曲，都是請的國內首屈一指的名家操刀，力求最大限度呈現原汁原味的華夏古典舞樂風貌，不然一不留神就翻車了。
章山心裏嘀咕了一句，馬上又對着好評如潮的彈幕愉快地哼起了小調，穩了。
不枉自己爲新節目的苦心孤詣，特別是主舞人選的力排衆議上。
曲樂漸到尾聲。
舞臺的燈光轉淡，大屏幕上的背景圖換成了一望無垠的陝北風情，空曠的平野原莽、暗色調的村落屋舍、挺立的稀疏老樹、裸露的草皮黃土，讓觀衆一時彷彿身臨其境，直面一股滾燙粗礪的風沙懟着臉刮來。
擊鼓的人停下了動作，手中已多了一副雲板，背對着觀衆在伴奏停頓的間隙右手高舉。
雲板錚然一響。
臺上的所有舞者如行如流水地退去，緊接着伴奏再次傳出，整個表演的意境從雲端落到了地面，高雅變爲了樸實。
擊鼓的人轉過了身，順手把腰際掛着的上衣一扯丟落在地板，一聲熱烈直白的高歌隨着撕下面具的動作，猛然衝入觀衆的視覺與耳膜：
【我家住在黃土高坡
大風從上面刮過
無論是東南風還是西北風
都是我的歌，我的歌】
儘管從身形、輪廓，網友們都隱隱有所推測，可真正見到韓試的臉從面具下剝出來的瞬間，不知有多少屏幕前的小姐姐，在房間了發出了不明意味的高分貝尖叫。
眼睛盯着畫面裏韓試佈滿汗珠的身子，恨不得一口吞下去。
太欲了！想不垂涎都做不到。
但絕大多數的觀衆在正大光明地覬覦美色之時，心神仍舊被歌聲與舞臺氛圍牽引着，沉浸在開場到現在節目所營造的奇妙的厚重歷史感中。
從一往無前莊毅勇烈的殺伐之樂，到風華絕代中正高渺的大雅之聲，以及蒼涼淳樸的陝北民調，千百年的傳唱變化的只是樂曲的形式，不變的是永遠在吹着大風的黃土地，與黃土地上世世代代生長起來的華夏人民。
【我家住在黃土高坡
日頭從坡上走過
照着我窯洞
曬着我的胳膊
谷</span>還有我的牛跟着我
不管過去了多少歲月
祖祖輩輩留下我
留下我一望無際唱着歌
還有身邊這條黃河】
歌詞極爲簡單，只有幾句平白的敘述，沒有任何的精雕細琢，卻就是在幾句反覆的詠唱中，讓聽者都感到了強烈的時空廓大，想到祁連山下的久遠歌謠。
編曲同樣沒有繁複的技巧累贅，卻氣勢酣暢，特別是中段簡短平穩略帶悲涼的過渡句後的轉調陡然將歌曲推向高潮，副歌頭兩句的完全重複尤其增強了力度。首尾貫穿一氣，使情感得以淋漓盡致地抒發，張力十足，充滿了陽剛之氣。
赤着上半身的韓試，在觀衆的眼中就沒有了刻意博取眼球的油膩，成爲了整副蒼茫畫卷的點睛之筆，讓靜態的舞臺意象活了過來，展露出男子身軀原始的力量之美。
就算沒有形神俱備的舞美配合，亦與很多舞臺上拿腔作勢的小鮮肉有天壤之別。
一個辣眼睛，一個堪稱藝術的享受。
“柿子你的男德在哪裏？”粉絲們口不應心的質問中，往往接下來的二連問纔是重點，“你的聯繫方式在哪裏，家庭地址在哪裏？”
在觀衆意猶未盡的眼光中，一曲唱完的韓試走下了舞臺，主持人撒寧現在才登場。
“柿子一直說舞蹈是自己的短板，不知道屏幕前的觀衆朋友們信不信，反正現在我是不怎麼信的。”
撒寧看向鏡頭笑着搖了搖頭，“不過爲了達到完美的舞臺效果，柿子真的是犧牲大了，當然我說的不是秀身材的事……”
撒寧一秒收斂，停住了主持詞的發散：“前些天節目組剛到長安，彩排時我聽到章導和柿子以及幾位老師在討論，怎樣能展示出西北風情在華夏音樂中打上的烙印，所有人第一時間想到的就是陝北民調。”
“而其中最具有代表性的作品，《黃土高坡》可以說當之無愧。”撒寧笑着說起了節目構思的緣由，“在章導的賣力忽悠下，給大夥謀到了一波福利，觀衆朋友們都看到了，堪稱顛覆性的柿子，應該是柿子迄今爲止在屏幕上尺度最大的一次表演。”
章導怒贊一萬次。
給節目組加雞腿。
彈幕裏飄過一堆彩虹屁。
“據說《黃土高坡》是柿子上次渡黃河去往LZ時，聽着皮筏上的號子產生的靈感，到長安的第二日就寫成了歌。”撒寧娓娓而談，“黃河的渡口我沒有去過，但我能想到渡口上的風浪，風浪裏討生活的人，以及艄公們日復一日的操勞，最終在天高雲闊之中變成了樂觀豪邁的一聲聲傳唱，化作了黃土地上抹不去的文化符號。”
“除了獨具風情的西北民歌，在一衆民族樂器中，哪一種又最貼近西北人民的性格呢？”撒寧回顧了一下往期，“第一期的《音樂國》我們領略了古箏和編鐘的厚重與多姿，第二期用古琴和竹笛展現了江南的絢爛與纏綿，現在輪到了歷史悠久、輝煌古都的長安。”
“觀衆朋友們應該有印象，上一期節目的後面我們的嘉賓給了柿子一個即興發揮的任務。”撒寧話鋒一轉，“讓我們拭目以待，柿子會以怎樣的形式來交出答卷。我可以透露出一點，等下的主伴奏是我們民樂中最具特色的一種樂器，正好契合我們西北大地上熱情樸實的性子。”