王禪並不因爲心有感懷而停滯，他雖然已有很大把握知道這個九宮連環兇手，但他還是不敢輕易下結論，所以他還是繼續着第六卦的解疑。
第六卦上卦爲火，即離爲火，下卦主卦依然是震爲雷，並沒有改變，只是剛纔一卦給王禪講了雷與水的關係，一件事從開始到到結束會遇上什麼，該採取什麼策略，若是不依天地之道而行，那麼最後的結局又會是什麼。
而這第六卦，火雷噬嗑，噬嗑指咬和，也可以通俗的來講就是嘴巴的一張一和，有的時候可以說嘴一張一和是在說話，也可以說是在喫東西，而噬嗑其實是與主卦與客卦正好相符，火在天，雷在下，有如電閃電鳴一般。
可電閃雷鳴也如此嘴巴的張合一樣，一張而一合，一閃一鳴，並不會長久。
此卦代表着剛柔相濟，也就像嘴巴里的牙齒與舌頭一樣，若要說話，只有舌頭不行，還得有牙齒，可兩者之間卻得相互配合，就算是喫東西也是一般無二，若配合不好，就好過剛，那麼牙齒就會咬到自己的舌頭，反而自傷，若是過柔，那麼對付一些堅強的東西，就咬合不開，空費力氣。
同時此卦與上卦相接也可解爲，教人如何克服解決困難，遇到什麼樣的困難要採取什麼樣的辦法。
而卦辭則是：
噬嗑，享，利用獄。
獄就是刑罰，而刑罰的運用本意就是剛柔並濟，若是過柔起不了處罰的警示作用，若是過剛則會自傷。
而卦辭之意，說明若想要順利，那麼就得用刑罰，也就是有獎有罰，如同嘴巴一樣，有的時候可以用舌頭來處理，有的時候卻只能用牙齒。
掌握好其中的關鍵才能保證享受順利。
所以此卦在這個時候王禪而言，就是治國之道，重在禮刑並重。
同時也告示王禪，在遇到不可溫和處理之時，那麼也要分是非，處以刑罰，絕不可以苟且。
王禪知道這也算是在警告王禪，當事有不妥之時，該用雷震手段之時，絕不可有婦人之仁，利用獄，這一句就是講的對於咬合情況之下，應該區別對待，以做到剛柔並濟。
這似乎與今天王禪對着子西的反駁，還有發下的狠話一致，那就是若藏在楚都的妖人還不收手，那麼王禪必然以眼還眼，以牙還牙，絕不姑息。
而且利用獄其實也道明，此時王禪面對着困難，一個國家只有遇到作奸犯科之人才會用獄，若平時風調雨順，國泰民安，又何來用獄，之所以利用獄，說明是遇到了困難，於一國而言就是有奸人作亂的意思。
可再想到九宮連環殺手，王禪又十分矛盾，對此如何剛柔並濟，他還真是犯了難。
再看接下來的六卜之辭，就相對相簡單得多了。
初九：屨校滅趾，無咎。
屨，帶在腳上的一種刑具，正與前文相對應，就是獄的一種手段，像是噬的一種狀態，咬，用牙齒咬，也是一種處罰。
其實用此刑具，縱是斷了足趾，其實也沒有什麼不好的，無咎說明並不過重，算是一種適合的手段。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
這一種手段又要比剛纔更重一些，噬在此可以理解爲浸噬，一種對人身上皮膚所施的刑罰，而割去鼻子也是一種刑罰，比之剛纔初九的斷趾又更重了一些。
六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
至六三之時，就不是皮膚與鼻子之罰了，那就是噬臘肉，臘代表着醃製，也就是說刑罰再次加強，已經到了肉了。
簡單的理解就是用鹽來浸噬其肉，就算是被處罰對像像是中毒一樣，也只是小小的罰懲，也沒有什麼大不了的事。
初九至六三都循序漸進的一種刑罰手段，王禪能曉這些常識，當然並不爲難了，反而覺得這確實是刑罰的要旨，一次若用強可能未必會有用，可一點一點的，用罰之道，在於摧毀其意志，而這種刑罰卻也是傳至現在的不世真理，而天地之道也是一樣，若是人有違一道，那麼它對人的罰處也是如此，並不會一次沒有機會，對於犯人來說，任何時候都有可能改過自新，給犯人一定的機會，也是刑罰的本意。
九四：噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。
九四再進一步，緊接着剛纔的刑罰，噬幹胏（帶肉的骨頭），剛纔只是醃臘肉一樣，用鹽，讓對方有中毒一樣的感覺，可九四卻是把剛纔醃的肉，拿出去曬乾，也可解爲用火烤，這就是動罰至骨頭了，這個時候刑罰開始起了作用，結果就是得金矢。
金矢，就是金箭，而箭除了能遠程致敵之外，其實更多的是傳遞信息的一種方式，也就可以代表着信息，金矢就是十分珍貴的信息，說明刑罰開始起了作用。
由此說明，雖然刑罰用得十分艱難，可卻像是用對了方法一樣，利於堅持下去，纔會有更好的結果。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
這一卜其實是一咱漸柔的手段，也就是九四的刑罰起了作用，那麼刑罰也減輕一些，剛纔還是傷及骨頭，現在又回到乾肉，那麼又會有好的結果，得黃金，比之好的信息更實在的東西，用黃金來表明通過刑罰所得到的結果。
可如此暫緩之行，雖然有些爲難，也很難堅持下去，就是說當對方已經有所悔意的時候，只可減緩刑罰，卻不可加重處罰，這種轉變與堅持十分困難對於一般人來說。
（刑獄的大致都是一樣，一開始小罰大戒，不聽話了就動刑，往死裏一整，可若是招供了，那就給他減輕一些，最後纔會得到想要的。）
最後又變成了無咎，意思同上一樣，這又能怎麼樣呢。
上九：何校滅耳，兇。
這又是一個總結，也是反過來說。
整個卦是利用獄，那麼如何利用獄，就在前五，也就是到了九五就已經得了黃金，得到了想要的結果。
最後的上九，也是物極必反的一種警示。
那就是如果不這樣循序漸進，那麼也不會得到什麼金矢、黃金，恰恰相反，滅耳字面之意就是斬掉耳朵，讓人失去聽覺，意思就是在刑罰之初，如果你直接不給犯人機會，直接讓犯人不知道你的意圖，那麼一切都會是否定的結果，兇，與吉正好相對。
整個卦可以順着原意解爲用獄的手段方法，其實也是面對困難的解決之道，循序漸進，一點一點的突破，這樣最終到九五，其實是可以得到想要得到的結果的。