此時大家都顯得十分嚴肅的看着王禪，也明白其中的道義，好的東西傳與了心惡之人，那麼就會成就惡業，其實與道義無關。
而且同樣的事情每個人所悟又完全不一樣，聖人老子之所以悟得天道，自也有一套悟道之理，卻非像孔老夫子一樣，欲圖廣招門徒傳之以教，就是因爲此故。
更何況看似簡單的道法深則含着天地之間無窮無盡的道義，人人皆可以得道，人人皆可以成爲聖人，可並非人人都能成爲聖人，一切除了機緣之外，還要遇到對的人。
而且悟道之要就是要摒棄名利，爲無爲，仁不仁，世人又有幾人能真正不受世俗名利影響，而真正迴歸本心呢？
“其實這件事從一開始本公子就在謀算，第一次與陰陽真人在晉陽城西比試之時，那時他們讓本公子見識到了天玄之氣的變幻無窮，也是本公子第一次接觸天玄之氣所以深爲震驚。
與他們硬拼之後，一部分天玄之氣也留在了本公子體內，本公子通過體內的天罡之氣，慢慢調息最終與之融合，所以修爲看起來也越來越深了一些。
而且依此情勢，我與兩人再戰也是不可避免，所以若不能化解融合天玄之氣，那麼我再戰必然會死。
並且紅綠兩位大師身爲中行氏門客，自然也不會無所作爲，而與我約戰這也是必然之事。
兩位大師受之當年風伯之藝，善五行之術，風火相加威力無比，非是普通修道之人可抗。
縱然本公子天資聰慧，可要同時面對陰陽真人與紅綠大師連番一挑戰，受傷自然是不可避免的。
而若本公子連番受傷，那麼武庚太子與我素有仇怨，他若不趁此機會，那麼我怕他這一輩子也別想報得他所認爲的仇怨了。
雖然本公子可以說明芮姬娘娘的歸宿，可他未必會相信，而且此事涉及蝶兒，在下並不想讓人知道其中的祕密。
這些人想來本公子都有能力單獨應付，可從長遠來看，呂子善此時是智氏門客，將來趙氏與智氏之戰不可避免，那麼我最後的對手必然是呂子善。
所以本公子必須有備在前。
而呂子善自然也希望我與陰陽真人，紅綠大師大戰而受傷嚴重，這樣他纔可以挑拔武庚來偷襲於我。
只是未曾想呂子善做事到是十分沉穩，我與前四人大戰其實一直都保存着實力，傷確實也是故意爲之。
而呂子善竟然用梅香來再次傷害本公子，這一點到讓本公子下定決心，冒此大險。
其實我還未入琴心闖琴內結界之時，就大體明白呂子善遣梅香來的意圖。
既然如此，本公子就只能將計就計，一切依着呂子善的謀算而爲。”
王禪把整個事情複述了一遍，其實從一開始王禪就早有意料，而且早有防備，可王禪還是一切依着別人的謀算來行事，那麼他的目的又是什麼呢？
幾人也都疑惑，難道王禪拼到最後成爲死人之身，會對他有什麼好處嗎？
大家都不好相問，知道王禪會自解釋，只見王禪喝了一杯酒之後確又說道：“再次與陰陽真人大戰之時，兩人已把他們所學一一展示，所用正是天玄之氣的妙用，而且連續幾次硬拼，他們兄弟的天玄之氣都盡然入了本公子體內，而且本公子也喝了他們精釀百年的老酒，修爲提升不少。
所以在與紅綠兩人大戰之時，雖然用拙制巧，但也是兇險異常，兩人的修爲甚至比陰陽兩人還要深厚，風火之用也已是爐火純青，稍有不慎就會喪身於他們的風刀火刀之中，此兩種真氣摧人血脈，就如此風與火對萬物的摧損一樣。
若說不是先與陰陽兩真人對戰在前，那麼本公子也不能力敵紅綠兩大師，經此一戰，本公子天玄與天罡之氣更加融合，也可以說得心應手了，對兩種真氣運用自如。
既可發揮天罡真氣的威勢，同時也可以發揮天玄之氣的幻化，讓心劍變得無形無影，無所不在。
可連續兩次大戰，本公子身體的經脈確實也到傷得無法言語，而琴中世界裏那個結界，非傷人於形，而是傷人於魂，直接傷了本公子的元神。
直到再與武庚在符局之內大戰之時，本公子其實已是強弩之末了。
梅香不巧於此時出現，也分了本人心智，被武庚太子一掌擊中胸口，而本公子的天罡心劍也擊中了他。
若依當時情形，本公子與他都活不過三日，這就是事實，擺在我與武庚太子面前的事實，可我不一樣，本公子是一心求死，而他則並不想死。
所以他去找了呂子善想靠呂子善爲他化解體內的天罡之氣，只是可惜呀，天下事竟然如此之巧，若梅香不出現，或許武庚太子還不會遭此死劫。
武庚太子自作聰明，他覺得我與呂子善都同時喜歡梅香姑娘，所以若是傷害梅香姑娘就可以同時傷害我與呂子善，如此卑鄙無恥的想法也讓他不能不死。
想必他去找了呂子善，呂子善也不會爲他化解體內天罡真氣，反而會吸取他的修爲，以解心中之怨。”
王禪在與武庚對峙之時十分失望，就是明白呂子善的心思，也知道他爲人陰險自私，更受不得別人揭其傷痛，特別是對於梅香姑娘上，若說是一個美貌女子那還算了。
可梅香卻是一個醜陋的姑娘，而呂子善又自負風流瀟灑，自然會覺得喜歡梅香是一個恥辱，可他卻又不得不承認自己喜歡梅香。
武庚自然是犯了呂子善的大忌，所以纔會劫數難逃的，而王禪纔會因此事而知道武庚此時已是死人了。
幾人一聽，也更加明白，其實王禪非是世人所言的聰明，而是一種智慧，大智若愚的智慧，智慧可稱之爲明，只有心靈通透，虛心之人才能明白各人心思的變化，雖然比之聖人知天下還差了一點，可這已經十分難得了。
正所謂明心見性，只有明白自己心，這才能真正瞭解性，這裏的性也就是本心，而本心是通往大道的唯一途徑，世間萬物皆由道生，也皆含道，都可以悟解，可對於人來說，任何所悟之道都必經由本心才能與道相通。
自然之道在每個人身邊不停重複，可非是所有人都能明此道，就是因爲縱然科學如此發達，但所解釋的只是其表非是其本非是其根，所以科學越發達，人就越困惑。
而且就算每個人都知道一些自然之道，和佛學裏的一花一世界，一樹一菩提的道理，可卻無法在心裏轉化，世人皆可成佛，可世人又有幾人能成佛呢？