nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0201，禪定nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登心裏想的是知識就是力量，想要更多的力量就要多多學習。無論哪裏事情的本質都是一樣的。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;正所謂一份耕耘一份所獲。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登一臉嚴肅的說道：“現在，小僧要教授桃之助師弟禪定的法門。首先要明白什麼是禪定？師弟知道禪定。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“佛教禪宗修行方法之一。一心審考爲禪，息慮凝心爲定。佛教修行者以爲靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即爲禪定。”中村桃之助想了想說出自己知道的知識。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;這是佛經上寫的知識。中村桃之助還好沒有進行禪定過，根本就不知道是什麼回事啊！但是聽說禪定是一件很神奇的事情。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“禪定，“禪”是外不着相，不執着一切境界相是爲禪；“定”是內不動心。能攝受散亂心專注一境，即是所謂“定”；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是“禪”；依於禪定能出生種種功德。”秦豐登慢慢的解說着。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“禪定”“禪”“定”亦即“止”“觀”，止是放下，觀是看破。禪定是指“心一境性”，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。禪定必須先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達到“寂靜”，此時已經是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進入到虛空法界。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“總的說來，擁有“聰慧能力”的訓練，就是人們對於深入思考意識專注能力的訓練。經過兩千多年人們的驗證，“禪定”是獲得這種深入思考能力的最佳工具。一旦通過一個法門而入得“定境”，大腦就會擁有一種超常的能力。”秦豐登介紹着禪定的好處。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登十分認真的說道：“當用這種“定力”去思考科學、繪畫、詩詞、經商理念和實際控制生命機能時，就會使個人能力超常發揮而取得極高造詣這也是古代禪定上有修爲的詩人墨客，在書法、繪畫和詩詞文章上都有很高造詣的原因。小僧也用這種方法來學習科學知識的。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“禪定就是說在深入的思索當中領悟出了什麼哲理。它擁有深入思考“邏輯性”問題的超強功用。”中村桃之助自己的總結的禪定的道理。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“禪定是一件嚴肅的事情，甚至有專門的坐姿。禪定坐爲佛禪定時常用之坐勢，故亦名“禪定坐”。再以加兩趺而坐，亦謂爲“全跏”。如來佛多爲此坐，又稱爲“如來坐”它與結跏趺坐相同，普通有兩種：一爲吉祥坐，一爲降魔坐，坐法各不同。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登介紹道：“就是盤坐的方法的不同，結印的方式的不同。現在你是初學者，就不必在意了。就怎麼舒服就怎麼來。小僧來指導桃之助師弟。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;中村桃之助按着秦豐登的指導一步一步來做。慢慢的被秦豐登引導着。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“首先就是盤腿而坐，身體正直，眼睛微閉，下齶額微收，兩掌相疊，掌心向上，置於腹部下方，全身放鬆，心平氣和，無思無念。”秦豐登走過來手把手的指導着中村桃之助的腿上的動作和雙手的姿勢。一邊說着一邊指導着。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“第一次禪定，要放鬆身心，放鬆精神。呼吸自然，開始數息，把全部的注意力集中在鼻孔處，當空氣流出鼻腔時在心理默數，即每次呼氣的時候也可以吸氣時數，就數一個數字，同時暗示自己更放鬆，數數規則：從1數到10。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;中村桃之助雙腿盤坐着，兩掌相疊，掌心向上，放在腹部之下。身體放鬆。嘴脣微微的蠕動着，在數着數字。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登小聲的提醒道：“慢慢來，仔細的數着，把注意力放到數數上，要保持呼吸。當發現數錯了的時候，就表示你己經愰忽了，沒有關係，再回頭從1開始往上數。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登的聲音輕柔，慢慢的說着：“注意整個練習的過程，保持身心同時放鬆，心情平靜。當心理浮躁，雜念很多的時候，加重呼吸，由其是呼氣的時候，加重呼氣。持續一段時間，待心平氣和時，再讓呼吸隨其自然。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;中村桃之助在秦豐登的引導下慢慢的進入了禪定之中。見到中村桃之助呼吸平穩，身體放鬆。秦豐登慢慢的退到一邊，小心的看護着。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;第一次入定很容易就會被人打擾。從而中斷了。要小心的看着。讓他自然結束才完美。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;禪定剛剛基礎入門就是這樣的，並不是說盤腿打坐纔是禪定。那些盤腿打坐幾個小時或者幾天的人，其實那只是初學而已。秦豐登就是這樣的初學着。靠的就是九圖六坐像法纔可以禪定打坐這麼久的時間。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;打坐只是修禪定的無量方法之中的一個，除了打坐之外，還有無量的方法，都可以修禪定。真正的高級禪定，是非常活潑、非常靈活的，行、住、坐、臥，喫、喝、拉、撒，一切時中，都在定中，跟平常人沒有兩樣，可是別人看不出來。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;真正高級的禪定，就是在最熱鬧的地方修，哪裏熱鬧去哪裏，修什麼？就是修“外不着相，內不動心”。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登就只見過老主持施展過一次，在車水馬龍的城市中禪定着。但是看起來太平常了，那時候小僧真是有眼不識泰山。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“修禪定修的是自己的心，不是修理外界環境。非跑到深山老林裏才能修禪定的，那不是修禪定，那是躲清靜去了。”老主持的話還猶在耳邊，但人已經去了佛門的極樂淨土。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“真正的禪定，重在心定，而不是身定。”秦豐登不禁感嘆道。自己還差得遠呢！nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;中村桃之助慢慢的睜開眼睛，感覺世界似乎有些不同的，他對某些事情的理解更加的深刻了。身體微微的感到了疲倦。腿腳有些發麻的感覺。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;秦豐登擡頭看着了一眼掛鐘，有十分鐘這麼長的時間，很不錯了。轉頭看着中村桃之助說道：“桃之助，第一次禪定的感覺怎麼樣啊！”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;中村桃之助想了想，才說道：“那是身體和心靈能夠迴歸到一種自然的狀態。讓自己的身體健康，心靈通透。就像水晶一般。飄飄蕩蕩的感覺是像做夢，會出現一幅幅的場景，而自己就會出現在場景中。這是十分的清晰感到自己是清醒的。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“很好，沒想到桃之助師弟很有慧根啊！”秦豐登讚歎道。“禪定就是意識在無分別、無執着的境界中入定，跟外界的一切絕緣，沒有任何的思慮，這種狀況要修行很久才能達到。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“現在你集中意識到具體的行爲與情境，而讓你的意識離開你的思維，離開你的大腦，離開你大腦所有的念頭。進入情境中。”秦豐登說道：“這就是禪定！”