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0616，受戒，法事開始
秦豐登三個人又來到大酒店的小廣場處，小噴泉的水柱不停的翻滾着，飛射着。秦豐登突然擡頭看着大酒店的天空，蔚藍澄澈，萬里無雲。好漂亮的天空啊！
但是怎麼會有一種奇異的違和感繚繞在秦豐登心頭之上，仔細的觀察後卻沒有發現任何的異常。
秦豐登轉頭對着正一和尚和田中飛鳥說道：“正一把手中的內存卡留下來，我會負責剪輯。你們先回去吧我還有事情要辦。”
“是關於僧侶資格證的事情嗎？”正一和尚遲疑的說着。
秦豐登點點頭，說道：“東京這裏是首都，很多的機構會把辦事處放在這裏。真言宗高野派，本宗在此地有辦事處。整這個機會，把這個僧侶資格證給考了。”
好吧！正一和尚點點頭表示明白了，就帶着田中飛鳥一起坐新幹線回去了。爲接下來的葬禮儀式還有很多的事物要準備的。
秦豐登帶着市役所開出的證明，正陽主持開出的蓋章號條和推薦信、醫院開出的體檢證明已經本人的近期穿着百衲衣的寸頭照片三張。直徑來到了東京地區中真言宗高野派的辦事處空海寺。
秦豐登帶着一袋的資料直接到空海寺中找到了諮客僧說明了來意，並遞上資料。空海寺的諮客僧，一看是著名的正陽主持開出的條子和推薦信，立刻就把秦豐登分爲坐上賓，並表示馬上就開始準備受戒事宜。
受戒，是指佛教徒在一定的儀式下受持戒律，是凡夫獲得七衆資格的必要手續。戒者五八十具之別，隨而受之者，各有其儀式作法。
當天晚上就請來了，戒和尚一位、受戒阿闍梨一位、受經阿闍梨一位，是爲三師和尚。另有尊證阿闍梨七人。總稱三師七證。
晚上秦豐登就開始受戒。
按照種花家的大乘佛教的規矩，佛門傳戒一般都是連受三壇，所謂初壇正授、二壇正授、三壇正授，稱爲“三壇大戒”。這三壇，分別受比丘戒、具足戒、菩薩戒，戒成之日，既是修行的決心，也是修行的一種印可。
當受戒儀式舉行時，在場僧衆一齊誦經，此時受戒者入席，向佛像行三拜之禮。根據授戒師的指示，教授師要在密室審査受戒者，然後將審査結果報告給授戒師和授戒僧衆。到了受戒的時辰，受戒者坐在釋迦牟尼像前，兩手在胸前交叉，，聽司儀引證經典告誡，並宣誓嚴守戒律。宣誓完畢後接受法衣、鉢盂等物。
種花家的大乘佛教受戒的目的，主要是爲了防非止惡，淨化僧團組織。因此戒律是僧尼的行爲準則、道徳規範。佛在世時，以佛爲師，佛滅度後，以戒爲師。佛教的根本精神，就在於戒律的尊嚴，在於佛門弟子對戒律的遵守。
就是要和尚受戒，一般要求身體健康，信仰虔誠，勤學三學，遵守教義和戒律，更需要思想覺悟高，要愛黨愛國，要遵紀守法。這都是種花家和尚的基本要求。
當然了，要求是這麼要求的，操作就是另外一回事了。
例如東瀛和尚就不是這麼講究的，特別是到了現在。說是受戒還不如說是考試。用試卷來考察你做和尚的本事怎麼樣。從早晨的早課開始，然後就是作務、講戒、演禮、晚課、禮懺、開示。接下來就是和尚的業務水平了，秦豐登就演練了枕經、葬禮主持、尋常的法事、驅魔的基本工作。
三師七證一起的見證了秦豐登完美的完成了所有的流程。幾個人相互的看了幾眼慢慢的點點頭。說道：“阿彌陀佛！豐登主持，今天受戒，當敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，增長福報，廣結善緣，功德無量。”
秦豐登雙手合十。“小僧受教了！”說完就彎腰攤開雙手恭敬的接過一位阿闍梨遞過來的僧侶資格證書和度牒。從今以後秦豐登就是一位在國家登記的，具有合法性的和尚了。
等他回到三重縣，向市疫所報備之後，秦豐登的“本山交衆生”儀式就算是大功告成了。明德寺也算是順利的繼承下來了。
從今天之後秦豐登就是一個有着寺廟的和尚，是可以做法事的真正和尚。不用擔心會被人暗中告上法庭了！
其實沒有這個僧侶資格證的話，秦豐登是有些心虛的，現在好了，終於沒有後顧之憂了。
七月八日
秦豐登終於拿到了僧侶資格證書和度牒，十分開心的回到了明德寺。並且在田中飛鳥的那裏得知到田中老太太曾經拍攝了許多的家庭的視頻之後。就急忙的向田中飛鳥索要。
帶着一箱子的光盤迴到明德寺之中進行最後的剪輯，製作成一段精彩的vcr。
同
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