那東西在有些人的眼裏，也就是死物，還拿着沒什麼用的，但是在朱姓老者這等人的眼裏，那物又變得極奇珍貴，還不能落入他人之手的那種。
不過再珍貴的東西，到手太快太便宜，也會有種太容易的感覺，讓人不會太珍惜。多找上一些日子，讓朱姓老者不會有這些想法是最好的，這樣纔是對他同類最好的幫助。
當初尋物的時候就說了，時間沒有限制，但是一定不能落入他人、他國的手裏，當時找上喚靈的時候，就已經遇到過好幾撥還沒找到東西，就已經在拼殺的敵人了。
眼下去乾陵的話，說不得要遇上不少人，如果只有自己的話，那還真是不用怕，即便現在比之前弱上不少，也是能保住自己的，可他帶了一個人，那就不能任性妄爲了。
先繞一個道，見一見心裏的信念，順便養好‘傷’，屆時也就能保住自己的同伴了，再去尋物吧。如今是和平年代，那羣偷東西的人，也不敢明火明刀的搶，只敢偷，這樣他們能做的事就比較少了，給自己也留下了不少的時間。
喚靈不敢說自己是最聰明的人，自己能找到物什在哪，先有古籍指引，再有同類相助，那些人也不是喫素的，肯定也能找到，這樣反而說明對方比他還聰明。
雖說缺了靈識相助，可正因爲這樣，才顯得可怕，只憑書上的隻言片語，就能和他一樣，找到地方去，說明對方的智慧不容小覷。
一番心理建設，喚靈心安理得的帶着青山轉道，心之所向。
不過走得瀟灑歸瀟灑，喚靈還是留了個心眼兒，人若當真無後顧之憂，當然能夠盡心玩兒，還有一種就是心裏有所掛礙，但能安排好後面的路，照樣可以。
要不是實在是放不下這股嚮往的執念，喚靈也那麼多的理由來給自己‘曠工’。
接了委託書半道忙私事這點子愧疚，在看到兩地之間的距離，開車慢點兒兩個多小時，更是拋到了九宵雲外。眼下人到了地方，更是不願意馬上離開。
而且兜裏的繡花針被分派去了乾陵，目前留下的全是自己人，舉手投足之間也更加自然，不用說個話還要在舌頭上繞幾圈，別提多自在。
但是在看到那在書籍裏就無比吸引他的存在，喚靈那份自在又消失殆盡，取而代之的是一份緊張，像是見到自家愛豆，那份無以言說的心情。
儘管自己沒有普通人的呼吸，喚靈還是下意識的學着青山，將自己那鼓譟的荷包平息了下去，方纔靜心感受腳下的每一寸土地。
雖然眼下還在山腳，可喚靈卻覺得已經仰望到了山頂，那千古一帝即便長眠，也讓後世人只能望其項背的存在，取三帝王帝尊稱的秦始皇帝，確實擔得起這個名字。
秦始皇陵修築的時候，便達72萬人參與，其工程的浩大，是後世之人無法想象的，只能在文字裏去想象，那等在上高高在上，在下如同螻蟻的天地之距。
經過千年的腐朽與沉澱，如今的秦始皇陵與當成落成的早已經是天差地別，除了長埋在地下的，面上的也尋不到更多往昔的痕跡。
但是驪山這一塊地，自古便有記載，是以，除卻那楚霸王毀壞了部分相距甚遠的陵墓建築外，安眠的秦始皇帝卻並未讓其動了分毫，乃至如今，仍無人有法可施。
至劉邦時爲了籠絡人心，亦是隻字不提破壞，先是派人修復秦始皇陵，後又着了24戶人家前往皇陸守看守，有新一代帝王的安排，本以爲秦陵會安穩，至少在漢時無憂。
卻是天不遂人願，竟由一位放牧的孩子引起了大火，《漢書》《水經注》中皆有所載，“牧羊人尋羊燒之，火延九十日不滅。”後人據此載，以爲始皇棺槨早已經被燒燬了。
新莽、魏晉時期皆人有盜賊。
赤眉軍盜掘秦始皇陵，把挖掘出來的葬具、銅棺熔化，用以取鋼材。魏晉時，後趙統治者石虎又盜掘了秦始皇陵，對其造成了一定的損毀。
至唐時，更是遭了起義軍黃巢的大肆破壞，這是自項羽之後，又一次大規模的破壞。此事自古便有載記，皆以傳說而論之。
明人都穆《驪山記》雲：“始皇陵內城週五裏，舊有四門，外城週二十里，其址俱存，自南登之，二邱並峙，人日：此南門也。右門石樞猶露土中，陵高可四丈，項羽、黃巢皆嘗發之。老人云：始皇葬山中，此特其虛冢耳。”
然都穆所載黃巢盜秦始皇帝之事，在新舊《唐書》中均未有所載，後世的學者對黃巢破壞秦始皇陵這件事，因爲產生了質疑。
後又至五代，軍閥溫韜以籌軍餉這等冠冕堂皇的理由，又一次大規模地盜掘秦始皇陵。對秦媽皇帝造成了再一次的大規模的破壞。
再之後又到了宋朝至開寶三年時，宋太祖趙匡胤下令着潼縣的縣令重新修整和保護秦始皇陵。
隨着朝代更迭，又至後世皇太極領着清兵入關，宋朝崇禎皇帝屠戮了許多朝臣及皇室又自裁而終，清朝自此而立，入主中原。
清朝原是滿人，早先以金朝自居，習得漢人一二的文明，隨着明朝之後，世間再也無華夏。後來的事也證明，上下五千年，清朝後期時的當權者無疑是骨頭最軟的，葬送了華夏多少美好。
那陝西巡扶畢沅，曾經爲秦始皇帝立碑之事，在嘉慶時期初顯亂象之時，倒也惹人眼球。
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