在米利堅（南）的佐治亞州，當然也是如此。
佐治亞州是一個典型的南方州。
在這裏，老迪克西們蓄養黑奴，用黑奴進行棉花的採摘，是僅次於田納西大棉花地的米利堅（南）第二大棉花生產州。
隨着一陣鐘聲響起，富爾頓教會學校結束了一天的課程。
“該死的，你們都會下地獄的！”
老神父罵罵咧咧的，拿着棍子追趕，幾個年輕人飛快跑開。
很顯然，他們剛剛做了什麼惡作劇，現在趕緊開溜。
其中一個肥胖如豬的年輕人，一頭撞開學校的鐵門，回頭朝老神父吐了吐口水，喊了一句：“三小！甘霖娘！”
這句“甘霖娘”非常走調，但看得出，年輕人練習了很久。
就如同後世中國人的日常，嘴裏蹦出一個“fuck”，或者一個“八嘎”，都很正常一樣。
一個普通的南方年輕人會說“娘希匹”，“我X”之類的詞也很正常。
而且時尚。
特別時當一曲《德克薩斯的黃玫瑰》改編的《你愛我我愛你》風靡之後，“我愛你”也大有取代“愛老虎油”的趨勢。
這些糟糕的詞彙，土明夾雜的說話方式，讓教會學校的老師們十分憤怒。
他們將之視爲洪水猛獸，用盡一切辦法卻始終無能爲力。
這年頭還沒有什麼快樂教育的說法。
在歐美，除了德國以外，其他國家只有家境殷實的孩子才能上學，而富爾頓教會學校一向以要求嚴格著稱。
但在神父們看來，這些年輕人真是一代不如一代了。
他們喧鬧、無理、粗魯，對於上帝毫不虔誠，聖誕節居然互相問候恭喜發財，可以說是根本失去了信仰。
1860後出生的迪克西們已經失去了父輩的優秀品質，盲目模仿和崇拜東方人的生活方式，他們無疑是垮掉的一代。
說到底，他們都被明流毒害了！
·
佩特奧和同學們飛奔着跑出學校。
對於神父的擔憂嗤之以鼻。
擺脫了古板無趣的神父和嬤嬤們，這纔是真正屬於自己的時間。
往常這個時候，他們都會去鎮子上的小書店，去租借新到貨的黃鶴系列小說和漫畫書。
相比起遠隔重洋的歐羅巴，大明對於美利堅（南）的文化滲透是無孔不入的。
在獲得文化經營權之後，來自大明的流行文化以摧枯拉朽的速度打到了本土的娛樂文化。
大明的各種文娛作品迅速出現在大城小鎮的街頭。
第一次見到這些東西的時候，這些年輕人一下子驚爲天人。
他們難以想象，世界上居然還有如此有趣的東西。
從足智多謀的諸葛偵探，到一次一次拯救世界的大明中學生。
這些紅脖子的兒子們，這才第一次知道，原來這個世界上除了聖經和牛棚以外還有那麼廣闊的世界。
無數個夜晚，他們點着煤油燈熬夜閱讀，想象着自己也能像那些大明英雄一樣拯救世界。
他們也會給自己取中文名字，比誰更加時尚，甚至爲此努力學習中文。
在酒會上，如果誰能說上幾句字正腔圓的大明話，那一定能成爲大家的焦點。
學習中文無疑是困難的事情。
雖然從語法和發音上來說，中文都是高度發達，高度符合人類發音和容易學習的，但畢竟不是一個語系的，他們學習中文天生要比學習法語、西班牙語要難。
好在渠道是多種多樣的。
首先就是管子學院了。
大明推出的管子學院主要是爲了保障南方各州婦女的權益，免費教授白人年輕女性中文，爲學業優秀者提供前往大明深造學習的留學機會。
是正兒八經的留學機會，可不是去西雅圖。
大明是一個開放包容的大國，歡迎大家來學習大明的文化、藝術、法律、管理學，以及大明的普世價值。
至於說物理、數學、工學等學科，暫時不對明聯邦以外的國家開放。
但大明文化博大精深，光是一個書法就夠廣大留學生學習了，這還有什麼不知足呢？
總之，管子學院是南方州年輕女孩除了教會女校之外唯一能夠上學的地方。
比起有着各種不好傳聞教會女校，管子學院提供免費的食宿，還耐心細緻的明教輔導功課，顯然更受歡迎。
而且一旦有白人女性受到基督禮教的父權壓迫，大明的教師爺們都會主動伸出援手，爲她們提供法律幫助和其他有必要的幫助，更是讓管子學院深受女性的歡迎。
甚至於，告明狀已經成爲了美利堅婦女追求性別平等的最有力武器了。
因爲管子學院不招收男學生，所以一些比較有錢的家庭會請私人明教。
一些大明遊手好閒的該溜子跑去里士滿、佛羅里達等地，搖身一變變成了教學專家，實現了人生逆襲。
好在這部分學生以男生居多，沒有發生什麼不好的事件。
畢竟比起牧師老爺們，大明的該溜子的性取向要正常許多。
當然，請私教的門檻還是有點高，想要學習中文更簡單的方法就是收聽大明之聲了。
每週六晚八點，大明之聲都會進行大明正音的口語教學。
主持人是胡建侯官籍人士夏江，這也是爲什麼佩特奧的口頭禪是“甘霖娘”了。
跑了幾百米，佩特奧已經氣喘吁吁了。
南方曾經一度很缺糧食。
林肯政府和北方軍隊在謝爾曼被大明凌遲之後，依然奉行他遺留下來的三光政策，對於南方州的產糧區進行全面破壞，並實行嚴格的經濟封鎖。
南方州本來就不適合種植糧食，糧食產量低下，被封鎖之後，陷入了大饑荒中。
好在隨着中央大鐵路，以及後來的南方大鐵路相繼通車，源源不斷的棉花、甘蔗、咖啡、血漿等，被裝上列車運去大明。
源源不斷的工業製成品和營養麥片被運送到了南方。
可以說佩特奧就是喫着大明的營養麥片長大的。