但是刑部在審理相關案件的時候，遇到了一些技術上的爭論。
按照《大明律》的相關規定，對於外籍罪犯，凌遲是最高的刑罰。
凌遲固然是一種令人聞風色變的酷刑。
但是酷刑用得多了，多少會有一些貶值。
比如說，罵人的髒話中，“笨蛋”，“傻瓜”本來都是極具侮辱性的詞語。
不過隨着“笨蛋”、“傻瓜”被濫用，它們的侮辱性已經大大貶值了。
甚至，從某些維度來說說，“笨蛋”和“傻瓜”都有了那麼一丟丟曖昧的色彩。
凌遲肯定不會貶值大麼快。
畢竟生命只有一次，誰都不想嚐嚐凌遲的滋味。
可多少有些膩歪了不是？
尤其是這些罪犯對孩子犯下的可怕罪行，與之相比，凌遲都顯得仁慈。
此外，凌遲行刑的門檻還是比較高的。
大明北殷洲本部目前也缺少手法熟練的人才，搞不好又要弄出行刑事故。
因此，刑部右侍郎章乃大上奏建言，朝廷當另選嚴酷的刑罰，增加威懾，以儆效尤。
最終，這份摺子被朱富貴壓了下來。
雖然朱富貴也希望能讓這些該死的罪犯受到更加別緻的懲罰。
尤其是殷鼬彙報說，其中一位修女小姐還對中華傳統糟粕之騎木驢很感興趣。
朱富貴陛下也很想滿足她。
但，這個口子不能開。
在去年通過的《大明律》第三版的修訂案中，朱富貴利用皇權特地明確了一條：“凡大明公民，除叛國罪外，以槍斃止。叛國罪者，剝奪國籍，以洋人治罪，最高可適用凌遲。”
這裏明確說了，洋人最高也只是適用凌遲。
朝令夕改不是好事。
而且一旦開了口子，未來是不是還要恢復車裂、腰斬、宮刑、劓刑、臏刑？
這些刑罰之中，許多並不是極刑，只是對身體傷害很嚴重的肉刑，從法理上來說，要低於槍斃，自然可以適用於大明公民。
那麼，大明與努力退回中世紀的某些政教國家有什麼區別？
實際上，除了作爲最高威懾的凌遲，大明保留的肉刑很少。
用的最多的，大概就是刺面的黥刑了。
黥刑是《大明律》中很常見的一種附加刑。
當然，此大明非彼大明，更非宋朝，不存在刺面的賊配軍一說。
大明的軍人當然不可能是罪犯，更不可能刺面，就連發配阿留申種土豆的流放犯一般來說也並不刺面。
只有涉及拐賣兒童的脅從犯、玷污婦女未遂（主犯和既遂的就賞賜花生米了）、通姦、擾亂軍婚等嚴重違背風序良俗，量刑又夠不上死刑的罪犯，黥刑常常作爲勞改服刑的附加刑罰。
所以，因爲貪污與破壞軍婚而被髮配至阿留申種土豆，兼職海象幼崽保育員的馬二是新大明第一個被刺面的犯人。
他的刺面當時是由萬歲爺親自執行的。
刺的時候，萬歲爺想刺“無恥之尤”四個字。
而且刺的歪歪扭扭，字跡及其醜陋。
但是沒有人認爲龍章鳳姿的萬歲爺是真的寫錯字了，他肯定是想要加重懲罰而已。
大家都紛紛爲萬歲爺的機智點贊。
這也造成了後期刑部給犯人刺面的時候，有添加兩個字的潛規則和慣例。
總之，作爲一個現代化國家，大明的嚴刑峻法不少。
但相比較中世紀，大明的刑罰還是很寬鬆的。
朱富貴既沒有沒有興趣學某些國家給犯人造公寓、茶吧和檯球室，也沒有興趣學某些國家將監獄當做一門生意，縱容國民成爲罪犯，再用變向方式壓榨罪犯的剩餘價值。
所以，對於這些人神共憤的人渣如何處理，如今看來着實有些棘手。
就在刑部乃至於整個朝堂莫衷一是的時候，大明的忠犬再次出來救場。
南殷洲拉華聯盟的洪秀全教主之子洪天貴福上書天庭（指大明朝廷），涕淚道：“此乃孫兒不孝也！”
洪天富貴言道，這些神職人員都是羅馬僞教廷麾下的異端，讀僞經，拜僞神，是破壞天父行走人間的愉悅心情的人間之屑。
是孫兒不能發護教十字軍，落日入侵，蕩平羅馬教廷，正本清源，此乃大罪。
不過，孫兒無能，但願盡己所能以正教化。
這些熟讀僞經、傳播僞學的洋和尚洋尼姑，已經不是簡單的罪犯了，而是教犯，是異端，必須重拳出擊！
洪天貴福主動請纓，請求天爺爺將他們引渡給不孝孫處理。
馬丘比丘拜上帝真·教廷，將通過宗教裁判所對他們進行洗骨伐髓、脫胎換骨、揉碎掰開、挫骨揚灰的救贖和教育……
坊間關於太平軍酷刑的描述非常之多，過雲中雪、煲糯米、做糉子、做油條、做蠟燭、點天燈、小火煨臀……
或許其中有一些是滿清政府的污衊，但朱富貴相信，洪秀全老弟作爲一個讀經魔怔人，那啥也多少沾點。
不過如今拉華馬丘比丘教廷的雜事已經不是洪秀全老弟在管了。
奧運期間，洪天貴福拿了男子一百米金牌之後，朱富貴曾經請他吃了頓飯。
兩人年齡相仿，爺孫相稱，倒也非常投緣。
離開臨時行在的時候，朱富貴曾經賞賜給了小貴福一把尚方寶劍。
劍名霜哀，也叫孝子劍。
朱富貴隱晦的表示，若是洪教主真的魔怔入腦，無法正常行事，小貴福也得要盡到一個孝子的責任。
畢竟南殷洲那麼多拉華子民，也有中華血脈，可不能亂霍霍。
霜哀劍劍氣如霜，小貴福很喜歡。
不過到目前爲止，這把劍還沒有用上。
洪教主醉心學術，研究教義，撰寫經書，對於俗物已經不甚上心了。
於是拉華聯盟理論上的最高權力，如今落在了朱富貴陛下的孫子輩手中。
太平拉國與大明，已經是孫爺之國了。
小貴福和叔叔洪仁軒一道，幹得還算不錯。
這一次怪孫兒幫助爺爺解決了一樁大麻煩，朱富貴更是聖心甚慰。