飄天文學 > 陛下的CEO >第71章 女官
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    待沈雲卿出府不久,張祥趕去工部尚書林毅賢府上。

    “林大人,沈雲卿不同意以水泥爲本,現在該如何是好”

    “他人呢”

    “去蘭街的廣源客棧去見高鴻。”

    “就是那個來趕考的舉子”

    “正是,金陵茶商高彭貴的長子,是黃泫策的門生,沈雲卿的表兄。”

    “既然他說等幾日,那就等幾日。明日進宮後陛下若未問起,暫且不提,待沈雲卿做出決斷,我等再做打算。”

    “那沈雲卿若是不同意,又該如何”

    張祥刨根問底,林毅賢思索片刻說

    “我以爲,沈雲卿並非俗類,他不會不知當下局勢和處境,這幾日定會有轉圜餘地。倘若他一意孤行,陛下的意志非他所能承受,他不幹也得幹。所以他會同意,但得防着他耍花樣。

    此人雖然見多識廣,但腦子也不是一般的靈光,此輩極富天資,不會甘於坐以待斃,因此還得防着他做出不利之舉。”

    “那我等是否派人盯着他”

    “嗯,就這麼辦吧。”

    就在張祥見到林毅賢同時,沈雲卿後腳見到了高鴻,時間已是不早,高鴻還在挑燈夜讀,縱使客棧如何鬧騰,這貨竟然也能靜得下心讀書。

    “我說表哥,這客棧裏外如此熱鬧,你怎麼還讀的進聖賢書。”

    “心無旁騖萬事只皆空,心境自可成。”

    “哦你這境界表弟我佩服,但表弟我可沒表兄你這心若止水的道行。”

    “不是我說你,好端端的在江南賺你的錢,做你的富翁,非得來神都攪擾我的清靜。”

    “我這不是有事,來神都走動走動,順道看看錶哥你呀。這四月初就要會試,我琢磨着該讀的書都讀了,該看的也看了,不缺這幾天吧。”

    “去去去,回你屋去。”

    “好好好,我走還不行嘛。”

    今年的會試定在四月初五,往年都在三月中上旬,由於各地受災和道路原因,今年破例推遲了二十多日,等待各地舉子前往神都參加會試。

    會試將取貢士五百,副貢五百,這一千人再參加殿試。

    不同於宋、明、清的科舉,岐帝國的科舉制度靈活,太學的生員結構也很龐雜,選材不拘一格。但是對科技人才的選拔,仍沒有較爲廣泛的渠道。

    殿試最終取三甲,頭甲就是俗稱的狀元、榜眼、探花,二甲若干,三甲若干,但都是進士,三甲之外再取若干進士,分得沒明清那麼細,其實分細也不實用。

    比來比去,不過就是比的咬文嚼字,和紙上談兵的治國方略,缺乏實用性。

    三甲之外連同本期的貢士一併進入太學培養,學習“六學四工智”,這一點和隋唐宋時期的六學二館不同。

    這六學四工智分別是,國子學、四門學、律學、書學、算學、太學,這六學不變,四工智爲“工學、匠學、營造、機括、韜略”此外還有其他雜術,但不列入“六學四工智”之內。

    如醫道,太學可以自己鑽研,前去請教太醫院,太醫院也會定期派員講授一些基本的藥物常識和經絡,以免學生走火入魔,煉什麼長生不老藥,比較受歡迎的是推拿摸骨養生保健。

    值得一提的是當前太學尚未完善發展成官僚體系,確切的說是岐帝國的一大特色,因此沒有分家,發展出弘文、崇文兩館。

    不同於明清的國子監,培養體系官僚化,一切以培養官僚體系爲重點,岐帝國太學不僅注重官僚培養,同時也注重實用技術的發展培養。

    但實用技術並非近現代意義上的系統量化化科學,現代意義的科學,是泛指系統性標準量化型的研究,這是中西方發展的重大差異,但並非說中國沒有科學。

    中國古代在認知有限的條件下,更注重解決實際問題,也就是實用技術和經驗科學,問題基本解決,就不再繼續深入研究。

    因爲在技術和理念的制約下,這個研究過程太漫長,耗資巨大而沒有收入,反而變得不再實用,皇帝顯然是不會願意資助有生之年不見回報的投資。

    而西方更注重刨根問底,從某種意義上而言,西方科學早期發展,是爲了證明人和上帝的關係,打破宗教的枷鎖,因爲宗教的壓迫是長期化的,所以長期的研究有其生存的空間。

    尤其是國王們厭倦了宗教的干政,急需一種反制教廷干政的外掛,於是科學慢慢誕生了,但早期的西方科學更像是巫術。

    然後在火藥、印刷術、紙張、指南針的加持下誘發了地理大發現、工業革命。當然,西方傳教士在明末中國的活動也很重要,但這是後話了。

    張祥調撥的工匠,部分是隸屬於工部各司各局的能工巧匠,部分是太學所屬算學、工學、匠學的貢士。

    這些技術型文人,並非與生俱來的手藝,是歷屆科舉考中貢士和副貢,往往是副貢佔多數,分配到算學、工學、匠學從事進修學習。

    學習數年後經過選拔,分配至工部、戶部、兵部的器械司、軍器監、錢寶司、官署工坊,擔任七品以下的技術官吏,運氣好也能做到六品、五品,再高就鳳毛菱角。

    工匠則都來自全國招募,和體制內的培養,從而構成了帝國的技術核心。

    當年安史之亂,長安被破,燒燬書籍無數,被殺工匠數以萬計,大唐的瑰寶付之一炬,中國的科學史以此爲分水嶺,開始走下坡路。

    宋朝的復興,更多是與生活有關的技術,實際的系統化科學進步的整體速率已經放緩。

    翌日,沈雲卿上街一覽神都風采,昨日入城匆忙,沿途不及細觀,對神都的人土風情,經濟政治了解甚寡。

    尤其是玻璃廠生產的玻璃製品,相當一部分都賣到了神都,具體的銷售情況和信息反饋所知不多。

    街上往來的行人不乏一些藍眼睛,黃眉毛的外國人,既有重要的藩商,也有來自烏茲曼中東,波茲津波斯的商人和隨從,零星也能看到白種人,但不確定是不是來自歐洲。

    得益於街市格局的城市規劃,商業網點、居民聚落都圍繞市場展開,富人們更了熱衷於擠在城北,因爲城北挨着皇宮更近,市場出售的商品也更高檔,更豐富。

    往南則正好相反,平民更多,商品越低級。

    沈雲卿先去了東市的“榮陽貿”,東市九大市之一,距離皇宮最近,最大的市場。

    聚集着國內天南地北的商人和販子,無蕩山玻璃廠的製品一多半經由榮陽貿對外放貨。


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