由於技術傳承不斷遭受挫折和斷代，所以中國古代的金屬機牀長時間沒有進步發展。
到了元明清三朝，乾脆開始喫老本，清朝更好，老祖宗留下來的東西全不會，被別人拿去變了花樣後再賣給你，你還覺得“嘿，還是洋人的玩意兒厲害啊。”
其實呢，都是過去兩千年裏中國傳過去，人家拿到後整合創新，回來再賣你。
沈雲卿琢磨着，岐帝國的工部已經具備大規模發展金屬機牀的可行性，有廣泛且熟練的技工羣體，有齊全的早期生產手工業加工設備，更重要的是有人才基礎和教育，癥結仍在鐵。
岐帝國年產鐵四千多萬斤，約合十二萬石左右，岐帝國的一斤大約有六百四十克，摺合成五百克一市斤，四千多萬斤大約就是一萬兩三千噸。
這古代一石、一斗、一升、一合、一斛都是間接重量單位，本質上是體積單位，用於方便測量柔性可變塑形物質，如糧食、酒類、鹽等。斤兩主要用於測量可塑性較差，幾何外形不便於規則的東西，如鐵、銅、肉、生絲等等。
一萬兩三噸鐵貌似挺多的，比民國強多了，民國早年產年也才一萬噸，後期纔有三到五萬噸，比宋朝還不如，可見生產力何等倒退，清朝那就是更失望透頂。
可這麼多鐵，光看着多，靠譜的沒多少。
其中多數是生鐵，佔了多數。剩下的當中還有雜鐵，也就是介於生鐵和熟鐵之間，含碳量、含雜質高的鐵，剩下才是鋼，還都用於生產兵器爲主。
此外還要出口，每年全國的工具、農具、兵器代際更新是一塊很大消耗。另外還有一個消耗讓人觸目驚心，就是搞迷信活動和工程項目。
由於工程技術和力學設計能力低下，有些工程項目無法用結構自身來解決問題，所以都靠數量堆積。
如修堤壩，用原木在湍流的水利打樁，喫力不討好，那就用鐵樁，那話說怎麼不用銅的，銅的不是更重嗎。可銅貴呀，產量還少，主要都去鑄錢了。
再如這天牢，裏邊看着是青條磚砌的，其實外邊還包着一層半尺後的雜鐵磚，這古代人都覺得鐵是世上最硬的玩意兒，是萬保險。
此外還有發現天然氣，當下沒有這個認知，只知道地上冒出來的白氣毒死人，不知道是什麼玩意兒，於是讓大法師來一窺端倪，結果發現此地有鬼。
然後上報朝廷，說是天下出現不詳之物，然後出動大批得道高僧咳血磚家去一探究竟，大家一致認爲此地有妖魔，然後一合計，得用千年寒鐵鎮死這個畜生。
於是乎鑄造鐵神像一尊，動則就是幾十上百噸。一尊不夠得，多搞幾個，眨眼功夫可能就是一兩千噸鐵沒了。因爲地下壓力巨大，輕了鎮不住，一定得要勢大力沉。
袁楷朔雖然老不正經，但他無疑是有眼光的。
“小兄弟，你的見解前無古人後無來者，這要是年產好鐵百萬萬萬，那可是不得了啊。”
“甭說百萬萬萬斤，日後億萬萬萬斤皆有可能。關鍵在於得改進鑽研，現將鐵產提上去，同時設計製造鐵質機械，雙管齊下可開天下之先。”
“嗯，此言有理。”袁楷朔點頭認同，但話鋒一轉卻說“可話說你都被關這兒了，還做夢呢。”
此言一出沈雲卿臉頰忍不住抽搐，什麼叫我都被關在這裏，還做夢，這可都是未來五年、十年、二十年的戰略規劃。
沈雲卿沒去接應袁楷朔，倒是一直不怎麼說話的司徒潭接話說，專業不愧是專業
“天下鐵都億萬萬萬斤，且不說價錢將何等低賤，屆時人人得享用鐵，豈有市場乎，更何況鐵料氾濫，豈不危及江山社稷。”
沈雲卿聞訊後又回頭來到三十四號牢牆，透過隔窗能看見司徒潭趴在桌籤提筆寫着什麼。
“司徒前輩所言不無道理，鐵價屆時是會一落千丈，但關鍵在於如何用鐵，鐵如能讓鐵年年消耗，年年產，如此鐵再多，何愁沒有銷路與去處。
至於造反，屆時將有更爲厲害之兵器，光有鐵也無用武之地。正如鐵器勝於銅器，鐵器橫空出世，青銅刀槍其還有用武之地。”
司徒潭放下筆桿，捻着下顎的短鬚思考片刻後起身來到牢牆邊說
“那以你只見，鐵若億萬萬斤，如何有用武之地。”
“造橋可用鐵，造船可用鐵，天下作坊之一應機械皆可用鐵，開山修路所用器械皆可用鐵，但並非胡亂鐵匠去打，而是要工部推陳出新，新造鐵質機械，如此方能用武之地。”
司徒潭的閱歷雖廣，但認知仍束縛於當下，倒是袁楷朔見多識廣，他說
“司徒老財，你就少見識了吧，這鐵打成薄殼，圍城鐵通，擱水裏，就能飄在水面上，甭說是鐵，就是比鐵重的銅皮也能浮水上。”
這次司徒潭倒是沒有急着反駁，而是思考許久問沈雲卿
“宣德郎，這鐵殼也能浮於水面之上”
“那是當然，關鍵在於算學和工造，由於極爲繁複，故而頗難實現。而且日後朝廷大船皆可以鐵造，縱然百姓船再大，仍只是木船，其若造反又何足懼哉。
更何況倘若天下百姓豐衣足食，造反豈能有人響應。”
“可那要多少鐵呀”
“所以鐵多價低，便能造得了鐵船，若是鐵少，造一艘鐵船自然錙銖不菲。”
古語云物極必反，但有些時候，後人因爲時空和環境的變遷，往往會站在上帝視角，曲解前人的立意和本質。
中國人也不知道什麼時候開始，變得“多愁善感杞人憂天”缺乏挑戰精神。
這糧食豐收是好事，糧價低了老百姓喫飽飯，皇帝終於放心老百姓不去造他的反。
可你要是連着十年豐收，皇帝又該擔心了，這些老百姓喫飽了撐着，自己那些個兄弟叔伯家裏都囤着糧食，該不會造反吧。而且糧食這麼多，價錢這麼便宜，價賤傷農，萬一造反怎麼辦。
在沈雲卿看來，這種思想純粹是心理病態和缺乏科學邏輯的表現。
但凡是新事物、新現象，有其好的一面，必然有其弊端，哪有什麼兩全其美，只有將好的一面利用起來，將弊端引導規範起來，去避免他，讓平衡始終處於動態之下，這纔是維繫平衡的不二法門。
周易中很早就提出了這個觀點，通俗的易懂的白話就是說，這世界上沒有絕對的平衡，平衡始終處於在變化和動態中。
所以平衡的關鍵是不斷去適應，不斷去解決問題。
都說西方的契約精神如何如何了得，但契約精神最大的問題是敵不過時間，你兩千年前定下的契約，你現在還敢遵守嗎兩千年的認知跟現在一樣嗎
甭說兩千年前，現在就是二十年前和二十年後，技術進步帶來的改變也是巨大的。
但不是說契約精神就如何糟粕，契約精神的本質不是墨守成規刻板教條，而是建立一個大的框架，把事情給規範起來，如果扯上中國精神，中國也有契約精神，叫無爲而治。
“無爲”不是不作爲，而是建立一個大的、寬鬆的一個框架，把大體的行爲給規範起來。
但是當這個框架不能順應潮流適應變化，就該主動去調整去面對。
而契約發展到近現代，尤其是資本擴張和政治訴求，契約精神往往成爲但反面的剝削條款。
看似對某些人是有利的，但是中國古語云物極必反，明着看，剪全世界的羊毛，但同時你也喪失了內部改革的動力，因爲來的快呀，躺着揮棒子就能來錢，以前好歹還給胡蘿蔔，現在胡蘿蔔也不想給。
結果就是剪羊毛上癮，國內的既得利益集團越來越頑固，越來越積重難返。
同時你用不變的規則，把全世界給框死了，別以爲你技術發達，全世界不敢拿你怎樣，最終造你反也是早晚的。
因爲這個平衡被永久固化，而時代還在進步發展，當受害的一方能量積聚到一定程度，自然會爆發，會反噬。
即便因爲科學技術和軍事力量的差距，這種反抗也許無法以武力推翻，但是必然以其他不可見或可見的形勢被推翻。
所以霸權國家很在意老二，總想着把老二幹掉，再扶新的老二，不斷拉開身段差距，寄希望於某種平衡，但這種平衡本事是畸形的，因爲世界是動態的。
自平衡總要恢復，你一次次的強行修正，最終的結果只能是得道多助失道寡助，修正的效果最終以其他方式傳導反噬自己。
所以，與其殫精竭慮的杞人憂天，不如動起來解決問題。
鐵這個敏感的東西，自古在中國是個忌諱，因爲冷兵器的技術門檻，決定了沒技術的產品容易被廣泛生產和山寨，鐵能制農具，當然也能製造兵器，即便是文盲，也知道鐵器比銅器好。
所以理論上控制了鐵器，就控制造反了的根源。
但問題是，事是死的，人是活的，人還能給尿憋死，真要造反，就沒地方去弄鐵更何況真要殺人，辦法多的就是。陛下的ceo