“汪直自然想過，不過甘苦與共是作爲臣子的應有之義，汪直願意與伯爺共患難。”汪直叩首說道。
蘇超看着伏身在地的汪直父子好久，這才笑道：“好，既然你汪直願意成爲我蘇家的家臣，我接受便是。
不過你也應該知道，作爲家臣，你王家的生死都在我手中了，若是你汪家有半點背叛我蘇家的舉動，你也知道會是什麼效果。
我在給你一次機會選擇，要不要成爲我蘇家的家臣。”
“汪直願意成爲伯爺的家臣。”汪直叩頭說道。
汪仲也叩首說道：“汪仲願意跟隨父親成爲伯爺的家臣，汪家自此以後世代爲蘇家家臣。”
汪直直起身來，跪行了兩步，行到茶臺前，擡手在食指上咬了一口，將食指咬出一個口子來，鮮血流出。
汪直將指尖的血滴在茶杯裏，轉頭朝着汪仲說道：“仲兒，該你了。”
汪仲也上前，咬破了指尖，將血滴在同一個茶杯裏。
這時汪直將茶杯推到蘇超面前，說道：“伯爺，請。”
蘇超一看就知道這時歃血爲盟的意思啊，跟他孃的拜把子區別也不大，只不過是沒有拜天地敬鬼神而已。
他擡手看了看自己的食指，覺得自己實在是下不了口，咬破自己的食指實在是太疼了，於是他沉吟了一下，伸手把腰間的一把匕首抽了出來，在食指劃了一下，然後擠出一滴鮮血滴在茶杯中。
汪直見蘇超也滴了鮮血在茶杯裏，便將茶杯取了回去，雙手高舉起來，朝着天空說道：“蒼天在上，愚民汪直攜家人在此起誓，自今日起，汪直一家及子孫後代拜指揮同知蘇超蘇家爲主，汪家世代爲蘇超臣子，世代效忠蘇家。
若違背此誓，汪家子孫後代不得好死，直至斷子絕孫，蒼天爲見，大地爲證。”
說完，他將杯中的茶水用手指攪拌了一下，然後把那血茶在自己的額頭上點了一下，又在汪仲的額頭上點了一下。
跟着又沾了杯中的茶向天上彈了三下，又朝着地面彈了三下，這便是敬告天地了，請天地作爲見證。
跟着他把茶杯中的茶水喝了一半，剩下的遞給了他的兒子汪仲。
汪仲也沒有猶豫，接過去就把杯中剩下的血茶喝了下去。
蘇超見那被用三個人的鮮血混成的茶水，又被汪直的手指一頓攪合的血茶並沒有自己份兒，他即刻就鬆了一口氣，他是打心裏不想喝那杯茶。
好在汪直從日本學來的儀式只是針對家臣的約束，因此並不需要蘇超這個家主立誓，這才免了蘇超的尷尬。
將茶水喝完，汪直兩父子朝着蘇超叩首說道：“汪直（汪仲）拜見家主。”
蘇超哈哈一笑，起身走到前面將他們二人扶起來，笑道：“這樣好，這樣好，以後咱們就是一家人了，這很多事情就好辦了。
你們二位坐下吧，咱們坐下說話。”
汪直父子謝過了，這才又坐了下來，這時他們二人看向蘇超的眼神已經不一樣了，除了原有的尊敬之意沒有變化，同時還多了一份親近之意。
這種君臣關係，後世的人很難理解，因爲後世人是受現代的自由平等風潮所影響的，一個人的利益爲主體。
就像我們現在從無數地方都能見到這句話，“天地不仁，以萬物爲芻狗”，但實際上我覺得這句話我們現代人永遠都無法理解，爲什麼？
因爲“芻狗”是指古代祭祀時用草紮成的狗，我們現在既然沒有祭祀的文化，自然無法理解“芻狗”這兩個字到底代表了什麼樣的情感。
我們古代人生活在儒釋道文化裏，其中最主流的則是儒家文化，而儒家文化講的便是“君君臣臣父父子子”。
那麼既然你從出生就在這樣的文化裏，你自然不會覺得這種文化產生的行爲有問題。
這就像一道證明題，你都沒發現前面過程是錯的，那你當然不會發現結果是錯的。
古人爲什麼沒有覺得效忠一個人或者是一個家族是錯誤的？因爲那時候的人們沒有機會認識到這一點，那時統治者們不給人們這樣的機會。
春秋戰國之後，統治者們發現，儒家文化是最適宜於自己的統治的，因此不留餘力地推崇儒家。
不是沒有人試圖講究過自由平等，陳勝吳廣講“王侯將相寧有種乎？”，是不是平等？
但這個事後的定義是什麼，是反叛，你見過後面歷代有哪個統治者給陳勝吳廣翻案麼？沒有。
皇帝殺人的時候，有人跳出來說哎呀你這不行，因爲人人平等麼？沒有！
嵇康被砍頭的罪狀是什麼，“上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，無異於今，有敗於俗”。
這句話翻譯過來就是他最大的罪就是不和大家一起玩，大家都穿短袖的時候他穿着大棉襖在柳樹下燒個火爐打鐵，你會覺得這也是罪？
對，在古代就是罪！而且是要殺頭的重罪！
儒家文化在中國古代人的心中根深蒂固，深到什麼程度？
我們知道，儒家文化把“修身齊家治國平天下”當作人生意義，翻譯過來就是成家立業當官當大官然後爲國家做貢獻。
屈原爲什麼跳江，阮籍爲什麼“窮圖而哭”，我們現在當然很難理解，主公不明換一個唄，或者過好自己的日子不就成了？
但在他們的腦海裏就不成，不是因爲他們傻，也不是因爲我們聰明，是因爲我們的文化不一樣。
中國有沒有文化講究自由平等？有啊，道家文化講究自由平等，講究“獨與天地精神往來”，是不是很自由？很平等？但道家文化從來都不是我們社會的主流文化。
所以總結來說，爲什麼古人認爲君君臣臣理所當然，因爲古人從小接受的教育就是儒家文化，統治者不允許其他文化大肆傳播。
而既然你被泡在儒家文化裏，那你當然不會覺得君君臣臣父父子子有什麼不好。
人的行爲是文化的產物，這是個很簡單的道理。
話題扯得有些遠，但是作爲後世人，有必要了解古代人的精神思想是怎樣的，不能用後世人的思維去批判前人的思想。
而汪直受到的君臣思想教育比蘇超要嚴重得多，因此他纔有成爲蘇超家臣的想法。
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