徐階看好的也是裕王，因此找這麼一個藉口跟裕王拉近關係的確是讓人無話可說。
聽冠軍侯講述福建剿倭大勝的經過，這個藉口就是皇帝也挑不出理來。
嘉靖朝的重臣們其實都很想結交藩王，爲自己的將來鋪墊好基礎，但事實上是嘉靖皇帝對自己的兒子十分冷淡，甚至厭惡大臣將事情牽扯到自己兒子身上，
表面上看，嘉靖皇帝對自己的兒子都是極爲冷漠，但實際上他對自己的子嗣再關心不過了，他甚至不許自己僅存的兩個兒子裕王和景王參被扯到朝爭中。
嘉靖皇帝在立儲上的態度可謂是一朝被蛇咬十年怕井繩。
當然，也不能全怪嘉靖皇帝。
對於嘉靖皇帝來說，他除了是一個皇帝外，他更是一個父親，爲了能夠讓自己的江山相傳有人，有點父親的拳拳之情也在所難免。
嘉靖皇帝一生生有十三個子女，女兒咱們且不說，兒子倒是有八個，可到長大成人的僅不過二子載壑，三子既裕王和四子景王。
嘉靖十五年十月六日，世宗第二個兒子降生，爲了慶祝皇子降生，嘉靖皇帝祭告郊廟，爲皇子取名“載壑”。
嘉靖十六年正月，康妃杜氏生皇三子，取名“載垕”；
二月，靖嬪盧氏生皇四子，取名“載圳”。
隨後兩年內，江肅妃生皇五子，趙懿妃生皇六子，陳雍妃生皇七子，趙榮妃生皇八子，但第五、六、七、八皇子都是夭折。
也就是說，嘉靖皇帝雖生八子，但只有次子、第三子、第四子活了下來。
當時嘉靖最心心念唸的事是，如何保住自己這三個兒子的命。
所以他將“二龍不相見”之道一以貫之，每天在自己的西苑爲天下蒼生也爲自己父子修道祈福。父親的拳拳之情盡地一絲不苟。
何爲“二龍不相見”？
嘉靖皇帝繼位後，遲遲沒有生出皇子，這自小讓崇信道教的他十分不安，所以求教於平日裏尊奉的道士陶仲文。
陶仲文也不知是真有本事，或者是誤打誤撞，在給嘉靖皇帝修煉丹藥、齋醮求仙中爲皇帝舉行求子法事，並配製“生子靈藥”獻於嘉靖皇帝。
就這樣，或是天意、或是人爲，嘉靖十二年，二十八歲的嘉靖皇帝終於喜得皇長子。
對於古人來說，二十八歲才得子，已經是屬於較晚了，尤其對於皇帝，更加如此。
所以喜不自禁的嘉靖皇帝對於這個長子那是相當重視，自其出生起，天天探視襁褓中的幼兒，並親自爲其取名“朱載基”，世序傳承的含義十分明顯。
但是讓嘉靖皇帝沒有想到的是，不過兩個月後，這個承載着自己巨大希望的長子，居然夭折了。
嘉靖皇帝悲痛不已，追贈長子爲哀衝太子，按禮制治喪。
然後就此事詢問深得信任的陶仲文，希望知道是怎麼一回事。
陶仲文煞有介事地回覆：“皇帝爲真龍、太子爲潛龍；身上都帶有天命之氣，兩者相遇，即會產生相剋，而潛龍才臨人間，真氣較弱，一旦遇見真龍，相剋之氣抵擋不過，就會有重歸天庭之禍”，也就是“二龍不相見”理論。
對於連續有皇子出生，嘉靖皇帝自然是很高興，自己後繼有人。
但是之前長子去世的事情，還記在心裏，“二龍不相見”的論斷，嘉靖皇帝時一時也不敢忘。
爲了兒子們的安全，嘉靖皇帝一反常態，從不去看望皇子，也漠不關心他們的成長，平時儘量避免提到或者看見諸皇子。而立太子這樣的大事，也選擇遺忘。
嘉靖皇帝不是不關心兒子，而是太關心了，他生怕自己的熱心、關愛，又會帶動“真龍之氣”，傷害到兒子們，從而導致長子的悲劇再次上演。
所以故意不聞不問，使得相互之間減少接觸，已保平安。
而諸臣們怎麼會知道皇帝的內心，所以在皇次子朱載壡稍稍大些後，就上書建議嘉靖皇帝儘快立儲，以穩定國本。
皇帝有苦說不出，又不能明說（那樣就會驅動龍氣，克害兒子），以免兒子出意外。
但是架不住諸臣的上疏，自己多少也有僥倖心理，於是勉強在嘉靖十八年，嘉靖皇帝立四歲的次子朱載壡爲太子，以安撫天下，但平時還是儘量避免與太子見面。
之後十年，太子倒是平平安安、無病無災地長大，嘉靖皇帝似乎也覺得隨着時間的推移，那個讖言是不是終於失效了。
嘉靖二十八年，太子年滿十四，按照大明祖制，到了出閣讀書的時候了。
而太子出閣儀式，作爲皇帝的嘉靖皇帝是必須要到場，並作爲主角，舉行一系列繁瑣的流程，與太子要有非常近距離的接觸及交談。
按本意來說，嘉靖皇帝非常不願意出席，以免“龍氣相剋”，但是作爲祖制，又不能不遵守。
兩難之下的嘉靖皇帝，在僥倖心理下，及遵祖制的自我安慰下，最後還是出席了太子的出閣儀式，並幾乎第一次與自己的兒子近距離接觸，交談。
詭異的是，就在出閣儀式結束的第二天，太子朱載壡突發急病，第三天，不治而亡，追諡莊敬太子。
這下嘉靖皇帝是悲傷萬分，並悔恨不已，恨自己萬萬不該有僥倖之心，去和太子見面，從而導致違反“二龍不相見”的忌諱，最終使得太子早夭。
在付出兩個兒子的性命代價下，嘉靖皇帝再也不敢掉以輕心，輕易與兒子們見面了。
之後，對於其他諸子，嘉靖皇帝嚴格遵守規矩，絕不接見，也不操心他們的成長和學習，即使出閣、冊封、大婚這樣的大事，也是能躲就躲，躲不掉也絕不接近，遠遠地看一看就算了。
外人都以爲皇帝脾氣怪異、冷漠，不關心兒子，誰知道嘉靖皇帝其實是爲了保護兒子不再受“龍氣克害”呢。
雖然這是個迷信，但是當時的嘉靖皇帝，也無法辨識，只得就這麼應對了。
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