第五霸的前七十年，和最後這十年，對其本人而言，同樣珍貴。
但生前老爺子很理解孫兒的難處，既不要求過分的尊號，對於宗族中經常跑來求見，眼巴巴希望賜姓爲伍位列皇族的那羣人，也一直愛理不理。甚至沒爲兩個牙牙學語的“皇叔”跟第五倫提過什麼要求，對於最寵幼子的老人來說，殊爲難得。
所以這身後之花，得添得足夠多才行。
但要加多少花，取決於花環匡的大小，說明白點，決定第五霸死後殊榮的，是第五倫給他的名分。
“依漢時太上皇之制，以帝禮安葬！”
漢朝就一個太上皇，那就是劉邦之父，這位差點被項羽烹成肉粥的老父親，在經歷父慈子孝的名場面後，居然回到了兒子身邊，並安享晚年。
可問題又來了，第五霸作爲第五倫的祖父，應該叫什麼？過去從沒先例啊。
老本行是專門喫死人飯的儒生閃亮登場，太學終於派上點用場，博士們引經據典，最終獻出了一個他們覺得頗爲滿意的名：“無上皇！”
第五倫只反問了一句話：“涿郡逆賊張豐自稱什麼將軍？”
好像叫無上大將軍來着……衆人頓時緘默了。
彼時，景丹、耿純不知道第五霸會在臘月逝世，還上奏疏說張豐自號無上，以取祥瑞，但在他們看來，是頸上無首級的意思。
博士們紛紛閉嘴，再度絞盡腦汁，最後有人道：“漢時有太上皇、有皇太后。雖無皇祖父之號，卻有皇祖母之‘太皇太后’！”
以此類推，最終第五霸的名號是“太上太皇”。
定了名分，順利以此籌辦了七日殯禮後，按照規矩，出殯之日，得將諡號選出來。
第五倫讓博學的太師張湛等領銜選定，實則最終還是按照他的意思，挑中了“威”。
諡法解：強毅信正曰威，確實應了第五霸的性格，古有齊威王，今有魏威帝，當然是美諡。
然而，羣臣又提出了一個尖銳的問題：“陛下，是否要依舊制，在諡號前加‘孝’。”
此乃漢朝規矩，畢竟是“以孝治天下”嘛，從漢惠帝開始，歷代諡號前皆加一孝字，這規矩甚至還變成了文化輸出，傳到了一向流行父殺子子弒父的匈奴。
匈奴單于也不知是將這流行的漢家文字綴身上當花紋裝飾，而不懂真正含義，還是真打算推廣此道，竟也開始在名號前加“若鞮”，若鞮者，鬨堂大孝之孝也。
換了一般的制度，羣臣是不敢提出向漢朝學習的，但第五倫的成名作就是“孝悌”，這點總能繼承吧？
“漢高諡號前亦無孝字。”
你看，說起來，這不就是“劉邦不孝”麼？難道還要來個“第五倫不孝”？
第五倫不得不指示自己的御用文人們，對這種道德綁架加以駁斥。
如今他身邊最懂典故的是杜篤，當堂駁太學博士及衆臣道：“《論語》八佾篇中，子夏問孔子說，‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮’，是何意？”
“孔子答：繪事後素。”
“其意是，禮儀是禮的外在表現形式，素纔是禮的內在情操。孝果然是人倫大道，但不能只有其表而無其內，有其名而無其實。”
儘管第五倫很注重保養，自信能夠久活，但前車之覆的教訓，也得記住。
於是宣佈，魏雖仍推崇孝道，但不必再像漢朝那樣，非得冠名，生怕別人不知道自己孝順。
好容易解決了“孝”的問題，以帝禮出殯，接踵而至的便是墓址的挑選。
第五倫知道祖父是想落葉歸根，選中了故鄉長陵縣，那裏本是劉邦的陵邑，反正劉邦的高廟邊上，連田橫廟都落成了，陵墓也一樣，就再擠擠吧。
只是長陵就此要改名爲“莊陵”，還是老規矩，墓葬陵邑，得取諡號的近義詞，高對長，威對莊。
因爲天下尚未一統，一切從簡，因山爲陵，不單獨起土。
這點得到了羣臣一致贊同，漢朝爲了修歷代皇帝墓葬，耗費了大量財力物力，尤其是漢成帝時，原本皇陵修了一半，因爲陳湯收了人黑心錢，上書說應該重新選址才吉利，讓賄賂者賣地皮發了大財，又在工程款上動手腳，導致建在窪地裏的延陵成了著名的爛尾工程。
這教訓距今不遠，第五倫只用一個眼神，長安的輿論圈就能將陳湯將軍的黑歷史翻出來反覆鞭撻，一時間，連太學衆人都是傾向薄葬的，希望魏皇勿學漢成、漢武，而效漢文帝。
於是第五倫又宣佈，以太上太皇陵爲基準，後世子孫，亦不得以金銀銅錫爲飾。第五霸不喜這些花裏胡哨的東西，偏愛軍備和西域物品，漢時諸侯王的袖珍版兵馬俑倒是很適合他，再弄點工坊新制作的三彩陶駱駝、美豔胡姬等半身手辦，足矣。
以爲這就算完事了？沒有，和墓址一起動工的，還有“太上太皇廟”，第七彪這老粗多半是收了幾個文人當幕僚賓客，竟然帶着宗室，嚷嚷着要給第五霸上廟號……
“陛下。”
第七彪或許對第五霸是真有深厚感情——大概是當年爭水時打出來的那種，第七彪這些天餓瘦了一大圈，對尚服斬衰的第五倫說道：“彪沒讀過太多書，但也聽人說，每位皇帝都會修築專屬之廟，以供後世祭祧，但即便是天子，也只有七廟，於是往往過了七代人，便會毀去初廟。”
這種明顯“不孝”的行爲，卻有必須存在的現實意義，畢竟前朝就有人上疏說過，民間祭祀先祖，竟佔了家庭每年開支的三分之一，那君主家的祭廟花費又何其龐大？一兩個廟輕鬆，一帶傳承十餘代甚至如春秋戰國那樣幾十代，就不堪重負了。
於是爲了讓活人喘口氣，纔有了毀廟絕祭的規矩。
第七彪哭訴頭道：“臣一想到六七代人後，太上太皇之廟將被陛下的子孫毀去，就心痛啊！”
這特是有先例的，漢朝在傳到元、成的時候，開始扛不住巨大的祭祀開支，於是盡廢地方高廟，朝中對廢廟的鬥爭也持續了幾代人，一旦傾向廢廟的時代，劉太公的太上皇廟往往第二個挨刀——最先被砍的肯定是漢惠帝廟。