飄天文學 > 新書 >第616章 焚書
    第五倫已經在偏堂坐下了,還抿了一口溫湯,然後就津津有味地看着堂下二人的爭論。

    被桓譚一陣搶白後,那顏氏家主卻也不虛,當今之世,“亞聖”之名還沒冠到孟子頭上,公認的孔子之下第二聖,反而是顏回,作爲亞聖子孫,經術又豈能落下?

    顏氏家主遂陰陽怪氣地說道:“素聞桓大夫博學通達,遍習《五經》,然而皆訓詁大義,不爲章句,難怪只知論語、五經,而不懂圖讖。”

    言下之意,是桓譚學問不過關,所以纔不知此事。

    桓譚聞言笑道:“若論世間最懂圖讖者,共有二人,一曰劉歆,二曰王莽,皆假借天意,禍亂天下,顏氏亦要步其後塵麼?”

    顏翁強辯道:“王莽、劉歆所傳乃是假圖讖,豈能與記述聖人事蹟之緯書相比。”

    “如何知是真事?”

    顏翁開始耍賴,反覆強調:“此乃先祖一代代口耳相傳之事,焉能有假?”

    有亞聖的後代背書,難怪讖緯爲天下篤信,桓譚搖頭,看向一直裝死的孔志:“那孔氏可曾傳此事?”

    孔志方纔一直垂首不言,額頭冒汗,他已經給顏翁使眼色了,但對方搞讖緯幾代人,已是騙得自己都信了,竟恍若未見,非要爲保衛緯書死撐到底。

    孔志倒也沒直接賣隊友,只模棱兩可地說道:“小子才疏學淺,似未聽聞,只不知叔伯兄弟是否知曉。”

    桓譚樂了:“孔氏不知,而顏氏知之?這究竟是爲何?倘若真是孔子拭目,導致顏子早夭,故而孔子傷心,直呼‘天喪予’,閉口不談此事,反倒是顏氏耿耿於懷,故而世代流傳?”

    這下孔、顏兩家都臉色大變,同還沒往這方面想過,顏翁頓時急了,指着桓譚罵道:“常聽人說,桓大夫不同俗儒,反近於楊朱墨翟之徒,今日果然公開疑聖人之行,發腹誹之謗,簡直是無天無師!”

    言下之意,抨擊桓譚不屬於儒者,是孟子口中的“禽獸”,不配評論孔子。

    第五倫這時候卻不快地拍了拍案几:“顏翁就事論事,勿要顧左右而言他,桓大夫已被任命爲太學祭酒,位在諸博士之上。漢、新之交三位大師,吾師揚子云、劉歆、桓君山,當今之世,若連桓大夫都沒資格辯經論古,誰有?桓大夫,且說下去!”

    桓譚應諾,開始分析起這個故事的破綻來:“據說上古時有黃帝之臣,名叫‘離朱’,能視於百步之外,見秋毫之末。然而從魯地到吳都姑蘇,千有餘裏,哪怕讓離朱來眺望,終不能見,更何況是孔子、顏淵?”

    顏翁反駁:“那是桓大夫自己做不到,便以爲孔子亦不能,實在太小看聖人了!古人云,聖人者,與神通精者,蓋皆天所生也,故而能見人之所不見。”

    他又說起兩個故事:“魯地有傳說,有魯人出海而迷失方向,後來在海上遇到孔子,因王道不行,正與弟子乘桴浮於海。孔子給魯人一條手杖,令閉目乘之歸……”

    於是,那魯人就像哈利·波特似的,騎在手杖上飛回魯國,並向魯哀公轉告孔子的告誡:不久有外敵人侵,應趁早高築城牆。不久後,齊國軍隊兵臨城下,因爲魯國有防備,故無功而返。

    第五倫直接聽笑了,故事越來越離譜,這已經不是人,而是一個神了,但這確實就是所謂“漢儒”們想要塑造的孔子啊,從簡單的先師,變成神子、先知。

    桓譚對這種意圖深惡痛絕,連發三問:“孔子若真料事如神,何以竟爲三桓所迫,失望離開魯國,奔走諸侯?”

    “孔子若真有如此神通,何以竟被困陳蔡之間,多日不能食?”

    “孔子若真無所不能,何以使顏子發白齒落,就此早夭?而若事先知之,卻依然如此,則是以師殺徒,與孔子愛徒之心全然不同!”

    桓譚朝第五倫拱手:“臣以爲,此等故事用心歹毒,名爲宣揚孔子乃神人,實則抹黑先賢,使顏子之死,歸罪於孔子,而顏翁等人竟信以爲真,與顏子‘不貳過’之行相違背啊,何其愚也!”

    顏翁依然嘴硬,繼續重複道:“此乃先祖一代代口耳相傳之事,焉能……”

    豈料第五倫卻猛然作色,斥道:“住口!”

    “孔氏身爲聖人之後尚且不知這些荒唐故事,何以顏氏及那些不敢署名的緯書,竟能事無鉅細,悉數道來!”

    孔志當場就跪了,而顏氏則被幾個早就準備好的甲士按在地上。

    第五倫擲地有聲:“子不語,怪力亂神!”

    “顏翁名爲亞聖後裔,實爲陰陽方士之流,抹黑先賢,有悖孔顏之教,不宜再做顏氏家主,當就此罷黜所承爵位,遣至邊塞,於顏氏中另擇一人爲族長!”

    等顏翁被拽下去後,第五倫目光掃視魯地的經術家族,他們沒有太多地產,卻依靠喫祖先的經術飯延續至今,過去百年,沒少爲各類讖緯背書,以神化自己,進一步鞏固家業。

    但這種情況,到此爲止了,炒作傳說,妄圖神化孔子,將儒家宗教化的“營銷號”們,統統都得死!

    “子曰,敬鬼神而遠之。”

    第五倫說道:“但予翻閱緯書,其中與孔子相關故事,盡是鬼神荒謬之事,予想,這一定不是聖人真意。”

    就在衆人以爲,第五倫要直接封禁圖讖緯書時,他卻放下了因憤怒而舉握成拳的手,感慨道:“若予直接禁絕此類,難免有俗儒方士,事後抨擊爲‘效暴秦焚書’。”

    “桓卿。”第五倫點了桓譚出來,對他道:“予令人收集《春秋演孔圖》等僞書等僞書,天下愚夫愚婦,乃至所謂名家宿儒,篤信其中故事者不乏少數。卿素來不喜讖緯,可願助予一臂之力,寫些文章,逐一破除異端邪說?”

    王莽時,讖緯迷信成瘋,唯獨桓譚一人沉默不語,不爲所動。而在他舊作《新論》中,更對這些東西嗤之以鼻,在桓譚看來,所謂的讖緯預言,看上去是那麼回事,其實是牽強附會的胡編亂造,藉着孔丘的名義編故事,甚至直接把孔丘神化,都是爲了自己的失利。

    雖然知道這不是一件輕鬆的活,但桓譚還是欣然應諾:

    “固所願也,不敢請耳!”

    第五倫頷首,又看向那個瑟瑟發抖的人,孔子的第十六世孫:

    “孔志。”

    “小人在!”

    孔志不敢擡頭,只聽第五倫放緩了語氣:“卿與顏翁,截然不同,不愧爲聖人子孫,予心甚慰啊!擡起頭來說話。”

    孔志擡起眼睛時,發現第五倫的手已經伸到了他們點前:“孔宅所藏孔子真容,可能借出旬月?”


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