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第八矯用此生從來沒吼出過的大音量，從讓梨開始，對越聚越多的太學生講述第五倫的故事。
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“他仁孝而愛悌，其言必信，其行必果，已諾必誠。不愛財物，樂善好施，又能赴鄉黨厄困，修義倉、興義學、開煤窯，團聚宗族。”
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溢美如此，第五倫本人聽了都要臉紅。
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“更難得的是，伯魚明明做了如此多善事，卻不矜其能，羞伐其德。他修行砥名，聲施於列尉，百姓莫不稱賢，稱之爲‘孝義第五郎’！連茂陵原巨先也心生仰慕，想要與之交遊。”
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第五倫的名聲在常安流傳不算廣，但因其姓氏特殊，一聽就記住了，太學生中還真有幾個知道的，遂交頭接耳說起此人來。
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“可這樣的有道仁人，也有緩急困厄之時，他因義釋慷慨赴死的俠士，被五威司命府囚禁，嚴刑拷掠！也不知現在是生是死！”
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第八矯講述了“義折強弓”的故事，但他沒搞清楚緣由，第五福也沒跟他說明白啊，竟自動將事情腦補爲：“伯魚敬佩萬脩之義，說服馬督郵釋之，馬督郵深受伯魚感動，竟與萬脩一同逃走。伯魚卻不願走，他回京師自告，甘願替二君受死！”
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這天大的誤會坐實了第五倫罪名，卻也讓太學生們擊節讚歎。
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俠儒已經合流，不少太學生在京爲儒生，在野則任俠，追求的是取予然諾。至於合不合律法，他們不關心，只看兩個字：孔曰成仁，孟曰取義！
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第五倫將兩字都佔了，便足夠太學生們吹爆。
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第八矯又道：“縱觀古時賢人，呂尚在棘津遭遇窮厄，管夷吾曾桎梏加身，百里奚飯於牛口之下。”
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“賢人有大德於世，豈能坐視其困厄？子貢趕赴楚國求救，解除了孔子陳蔡之困。我身爲伯魚宗兄、朋友，今日亦來到太學，想請求同門、同舍諸君，效前朝王鹹救鮑司隸的法子，讓朝廷諸公知曉伯魚的冤情！”
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“第八矯在此叩首再叩首！”
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第八矯下跪，朝衆人三拜，而後起身，將手中黃幡高高擡起，往地上重重一插：“欲救孝義第五郎者，會此幡下！”
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他說完就閉上了眼睛，不敢再看。必須承認，第五倫名望遠不如前朝鮑宣，而第八矯在太學的號召力，也差前輩遠矣。
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會有人響應麼？第八矯心中忐忑，但想到第五倫說過，臨渠鄉諸第應該重新合爲一家，一榮俱榮，一損俱損，便下定了決心。
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即便無人響應，即便一個人扛着黃幡，吾亦往矣！
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太學生們雖然欣賞第五倫的事蹟，讚歎其仁義，但聽說要跟第八矯去鬧事逼迫五威司命放人，都有些猶豫。
嘈雜議論聲持續了好一會，纔有一人推開人羣走出，大聲道：“吾願往！”
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第八矯驚喜的睜開了眼。
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來者，姓劉！
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……
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劉秀擠在人羣裏，聽到精彩處時確也擊節而贊，只是他這個人吧，在家裏就被兄長劉伯升嘲笑爲“重慎畏事”，不像劉伯升那般剛毅慷慨。
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在南陽時每每遇事，劉伯升往往一聲怒喝拔刀便上，劉秀卻要先思索半天，反覆斟酌才能做決定，趕到時只輪到爲兄長善後。
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所以兄長才攆他來太學，希望能長見識，練練膽。
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但劉秀還是老樣子，今日之事，要爲不相干的人怒髮衝冠，那是萬萬不能的。
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可看到率先出頭之人後，劉秀頓知大事不妙。
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“誰首唱不好，偏是劉隆，事情要糟了！”
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響應第八矯的人，正是劉秀的老鄉，來自南陽安衆縣的劉隆，字元伯。
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劉隆年才十八歲，卻已入太學一年，此人身世可不簡單，他是前漢安衆侯劉崇家族的人——那可是王莽稱攝後，第一位舉旗反抗的漢室宗親。
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居攝元年，漢平帝死後，王莽迎孺子劉嬰入朝後，居然只封他爲太子，而自己做了“攝皇帝“，踐祚稱制。天下人這才反應過來，王莽恐怕不是周公，而是欲行禪讓之事啊！
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位於南陽郡的安衆侯劉崇聞訊大怒，也不掂量自家實力，便帶着宗族舉旗反抗王莽。百餘人就敢攻打宛城，結果連城門都沒摸到，就被賊曹掾給剿滅了。
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除了搶先向王莽告發劉崇謀反的一系外，安衆侯國七歲以上者，不論老幼都被族滅。劉隆作爲族中孺子，因爲年紀小被赦免，衆人都暗暗稱他爲“安衆孤兒”。
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安衆侯國有一脈因大義滅親得了嘉獎，一口氣封了一個列侯、七個關內侯。那家人倒也有點良心，撫養劉隆長大，還資助他上太學，讓劉隆作爲養子，過了家世那關。
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因爲同在南陽，又都是長沙定王劉發的後代，劉秀和劉隆頗有交情，平日裏多有拉攏，他覺得這位與新莽身負血海深仇的少年，往後一定是兄長舉事的助力。
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可劉隆什麼都好，唯獨脾性與那猴急的安衆侯劉崇一般，這不，又做出頭鳥了！
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劉秀瞭解劉隆，此人面如重棗，一激動就變色，眼下就紅得厲害。
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而劉隆在太學裏有很多朋友，頗得人心，他站到第八矯黃幡下振臂一呼，零星有了響應者，不一會就聚得數十人，尤其以南陽籍居多，連鄧禹都沒忍住，站了過去。
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劉秀給鄧禹使眼色，讓他回來別摻和此事，劉隆卻開始和第八矯議論，馬不夠，待會要怎麼去常安了。