其實李志的真正計劃是讓佛教發生分歧，變成大乘佛教和小乘佛教，如今碰到了文殊，普賢，還有慈航這幾個將來的菩薩，倒也是一個好的機會。
目前的西方教雖說收攏了截教和闡教的兩個門派的門人，實力也增加了不少，當然李志從中也是做了很多的手段，要是沒有李志的話，闡教和截教不會去那麼多人。
但是李志的目的可不僅僅是分化闡教和西方教那麼簡單，而是要促進內部的事情，上一次在三仙島的時候，他已經離間了慈航真人和燃燈道人之間的感情。
隨後他的計劃也是順利的進行了，只要有人在，就會有不同的矛盾和意見，西方教的兩個聖人雖說現在還是同心合力，但若是發生衝突的時候就會有矛盾。
如果能通過門下的弟子把這矛盾擴大，哪怕是鐵板一塊也會被分化開來，到最終他的西方教就會破碎。
李志簡單的跟慈航、普賢和文殊講述了一下大乘佛教的事情之後，三人本來就是心中向着西方教的，哪裏能聽不得李志的話？
尤其是聽說了李志的這番佛教至理之後，更是震驚於李志的才學，他們所接觸的不過就是西方教的教義而已，很是粗淺，可是李志這番高等的絕妙理論讓他們無比的佩服。
就見李志一揮手，手中多了三本道書，這道書其實也是李志通過系統兌換過來的大乘佛教的佛經，說實話，這東西實在也算不得什麼好東西，但是贈給了慈航等人之後，卻讓三人的菩薩理論越來越強。
菩薩理論是大乘佛教的一大特色，所謂菩薩指的是發下宏願，修行終身的修行者，因此大乘佛教主張的是在家就可以修行，不用像小乘佛教那般非得出家才能修行，這也是大乘小乘的區別。
李志整理了一番臉色，突然說道：“幾位道友，這本書也是我悟通的西方教佛法中的精華，哪怕是你們去了西方，聖人也會讚譽它的。
三位肯定是一心向着佛教，和我也算是有一番緣分的，我也就不能再小家子氣了，便將此書贈予三位道友，若是道友有所成之後，前往西方求見準提聖人，到時聖人肯定會封你們爲菩薩的。
而且日後你們三人只需要聽從準提一人之話，別人的話也不用管，別人也管不了你們了，而且你們通過這本書悟通了佛法，肯定是有資質的，想必日後可以安心修煉，不用管燃燈會不會再來制約你們。