這不禁讓魏千秋等得實在有點不耐煩了。
魏千秋一吼：“黑狼！”
黑狼身形一閃而現。
“你速速去天壇把郡王給我叫過來。”魏千秋冷冷地道。
這張瑾怎麼回事，讓他叫魏貝來張府見魏千秋，這都過去大半天了，還沒見魏貝的影子。
這也就罷了，還連個信兒都沒有。
張瑾辦事有時候也是有點不靠譜。
“是！”黑狼咻地一聲領命而去。
黑狼辦事效率果然高，沒多久，他便回來覆命了。
這次，又讓魏千秋失望了。
黑狼說，魏貝沒在天壇，他也問過在天壇邊上的人，他們說魏貝今天壓根沒來。
這麼說，魏貝在蕭府了？
他奶奶個腿。
人在不在天壇張瑾也應該派人回來告知一聲，不讓魏千秋這般眼巴巴地乾等啊。
這事，魏千秋給張瑾一個大大的差評。
其實這事怪不得張瑾。
黑狼說，雖然沒見着魏貝，不過看到了蕭權。
張瑾就跟在蕭權身後，嚴密關注蕭權的一舉一動，生怕蕭權發現端倪。
若是被蕭權看出個所以然來，張瑾這一番心機就白費，還壞了魏千秋的大事。
事關重大，張瑾不敢掉以輕心，他全程跟在蕭權左右，眼都不敢眨一下，他生怕一眨眼就錯過蕭權發現情況的時刻。
所以，即使張瑾看到黑狼來了，張瑾也視若無睹，一心一意地跟在蕭權身邊。
主要是蕭權實在是太狡猾了，在這緊要關頭，張瑾不得不防着蕭權。
原來是這樣，魏千秋若有所思地點點頭，這次張瑾做得不錯。
得知張瑾如此盡心盡力地爲魏千秋辦事，魏千秋的心情終於好點了：“最近可有什麼收穫？”
魏千秋讓黑狼安排多點人去跟蹤蕭府的一舉一動，讓黑狼隨時彙報蕭府的情況。
奇怪的是，黑狼一點消息都沒有傳回來過，不知這是爲何。
“回監國大人，屬下派了幾波人監視蕭府的一舉一動，可蕭府就像一個鐵桶般密不透風，裏面的人沒有出來的，外面也沒有進去的。”黑狼小心翼翼地道。
黑狼的膽子都提到嗓子眼上了，生怕魏千秋一聽這個消息又雷霆大怒。
說來也奇怪，這蕭府明明住着有人，可他們就是不出來走動，宅在裏面。
這麼能宅的嗎？
其實，不是蕭府的人能宅，而是黑狼安排的那些個探子根本無法跟蹤得了蕭府的人。
蕭府裏，除了魏貝、魏餘和木謹，隨便拎一個出來，他們的行蹤都是神不知鬼不覺的，就憑那些個探子，人家從他們頭頂飄過，他們都無所察覺。
更別說跟蹤了。
就是近日來魏貝有出入蕭府，魏貝也是有老太太和蕭九幫爲隱瞞行蹤。
這樣一來，那些探子連魏貝一個孩子都跟蹤不了，他們自然就沒有蕭府的消息了。
也就是說，這些探子，埋伏在蕭府，說是監視蕭府，實際上是監視了個寂寞？
魏千秋早就想到蕭府不是那麼好監視的。
可他也沒想到現在連見寶貝兒魏貝一面都這麼的難。
真是失算了。
早知如此，魏千秋就應該在魏貝回京都之初與魏貝串通好，讓魏貝深度潛伏在蕭權身邊，做魏千秋的眼線。
魏千秋的腦殼又開始突突突地疼。
這個時候，魏千秋終於想起聖人師徒倆，想起那個來無影去無蹤的玄魚小師父。
若是得他去監視蕭府，必能行！
可是，魏千秋已經命令張瑾將人家師徒倆趕出了張府，如果現在魏千秋再去跟聖人示好，那不是很掉面子？
不，不，不。
魏千秋堂堂大魏監國，豈能爲了區區一個西域江湖中人低聲下氣？
這太他孃的掉身價了。
這麼有損威嚴之事，魏千秋堅決不會做。
不過，張瑾做倒是可以的。
因此，魏千秋打起了張瑾的主意。
.........
.........
天壇。
這是蕭權第一次來天壇。
在蕭權的眼裏，天壇除了大還是大。
大魏的天壇，與華夏古代的天壇差不多，也是作每年祭天求雨、祈禱五穀豐收的場所。
如今，這天壇被皇帝下令佈置用來舉行祭祀五萬蕭家軍亡靈之禮，可見，皇帝對蕭家軍也是十分地重視的。
安魂禮又稱招魂禮，華夏古代也有此傳統，但地方不同，像是大有區別。
行安魂禮是盡孝之大禮。
其起源於春秋戰國時期，目的是召回亡靈之魂，讓其得以安息往生。
傳說中，人有三魂，一個上神龕受祭，神龕即供奉神佛的小閣子，一個留墳堂守墓，一個去投生再爲世人。
華夏曆史說，秦人有烈士安魂禮，士兵戰死沙場，屍身不能歸鄉，大軍撤離之日無論戰場多麼危急，都要面對戰場遙遙高呼：“兄弟！跟我歸鄉！”
若是戰勝後的戰場，便要就地安葬好戰死者屍身，儘可能地立起一座刻石、木牌或者枯木樹樁，然後繞着墳塋呼喚幾遍，再在上面結結實實地摁下自己的血手印，而後才揮淚班師回朝。.七
秦人原本是遊牧遊農遊戰兼而有之的古老族羣，居無定所，死無定葬，他們便將這撫慰死者告慰遺屬的安魂禮看得分外上心。
歷經春秋戰國，秦人漸漸成爲有國有土的大國族羣，但是這古老的安魂風俗卻沒有絲毫改變，還依然如初地延續了下來。
行安魂禮時要專門佈置場面，第一，設置“五方五位”，在場地上分爲東、南、西、北、中五方，每個位置用一張大桌子或者大椅子分貝設立東方青帝仁德尊神、南方赤帝義德尊神、西方白帝禮德尊神、北方黑帝智德尊神、中央黃帝信德尊神之位。
神位上擺放香、米、利是、酒杯，上面再撐一把大傘以遮天。
第二，設置地獄，
在神位前的場地上覆設一匹瓦，代表地獄。
瓦下放着一顆雞蛋，代表亡魂。
第三，搭歸魂橋和蓮臺。
在安魂迴歸的路上，鋪上黑布搭歸魂橋，也叫“鬼橋”，作亡人迴歸之用。
橋尾擺一張大椅子鋪上黑布，代表昇仙臺，作亡人坐蓮臺之用。
蓮臺後面設面盆和手巾，作亡人潔身之用。
安魂時，需引禮生舞動降魔杵和引魂幡拜五方，同時讀文、唸咒、畫符、破獄以招魂歸來。
因此，還需要準備降魔杵、引魂幡、河圖、華幡文咒、破獄決。
這些，天壇都有所準備，看來大魏的安魂禮，與華夏古代的安魂禮沒什麼差別。