足球如戲，戲劇，總是由一幕接着一幕構成的，可能前一幕是人見人欺的悲劇，下一幕是奮起直追的正劇，再下一幕就是見誰欺誰的神劇了。中國足球這部‘大戲’，演到現在，還處於人見人欺的第一幕，再悲慘的一幕戲，也總是要落幕的，而中國足球人見人欺的這一幕，也總是要落幕的，就像是中國在近代史上人見人欺的那一幕，最終還是在‘我們的血肉所鑄就的新的長城’面前落了幕。
中國足球墮落如斯，說到底，還是由於中國在近代時期的綜合實力慘不忍睹所致，民族自卑心態和缺乏民族自信，也是因爲實力太過薄弱導致，而要改變中國足球墮落如斯的局面，最最根本的解決辦法，只有一個，那就是，把我們的綜合實力變得越來越強，強到一定程度，中國足球墮落如斯的局面必然會得到改變，這就是‘量變導致質變’。
量變導致質變的過程中，總是有那麼幾個關鍵的時間節點，就像是抗日戰爭，它就是中國從屢戰屢敗、人見人欺，轉變爲立足於世界民族之林的轉折點，也是中國從數百年淪亡走向民族復興的總的轉折點，而中國足球的總的轉折點在哪呢？作者認爲，就在2020年，雖然寫這部作品時，這一年還沒有過完。
2020年所發生的大事，作者就不再多言了，畢竟本書寫的是足球。足球受到一個國家的綜合實力和國家狀態所影響，這個影響過程，是隱祕的、是無形的、是看不見摸不着的，但這種影響卻又是真真實實存在的，綜合實力和國家狀態，與足球實力之間的關係，就像是萬有引力那樣，雖然看不見摸不着，卻起到了至關重要的作用。
在2020年以前，雖然我們國家一直都在飛速進步，但之前從沒有像今年這樣，我們國家在衆多方面的優勢能被淋漓盡致地展現出來，2020年所發生的一切，對於中國的國際威望和民族自信心來說，也是飛躍式的提高，而要解決中國足球的問題，首先要解決的，就是中國的民族自信心問題，只有解決民族自信心問題，中國人才敢相信中國能在足球方面抗衡整個歐美(除非歐美增加人口)，然後中國纔有可能制定正確的足球政策，並將職業足球隊數量和職業球員需求量，增加到與中國人口數量和綜合實力相匹配的水平。
足球如戲，它有兩重含義：第一重含義，足球的歷史本來就是一場戲；第二重含義，足球又可以像戲劇那樣去演繹一個國家或民族的文化和歷史，在《足球如戲1》這一章，作者主要闡述了歐洲足球和歐洲文化歷史的關係，在二戰結束前，歐洲人民打打殺殺了幾千年，同時也盼星星盼月亮一樣盼和平盼了幾千年，而當和平真的來到歐洲人民的面前時，歐洲人民卻又產生了莫大的心理落差，打打殺殺了幾千年，突然有一天就永久和平了，現在來看，除非是外星人入侵，否則的話，歐洲和世界絕大多數地區一樣，都很難陷入戰爭的漩渦，那麼，怎麼在和平年代懷念打打殺殺的戰爭歲月呢？足球，成了最好的選擇，畢竟，足球是最類似於戰爭的遊戲嘛。
東亞和歐洲一樣，是全世界戰爭數量尤其是重要戰爭數量最多的兩個地區，第二次世界大戰其實就是東亞戰區和歐洲戰區，太平洋戰場等於是東亞戰區的延伸，而北非戰場和大西洋戰場等於是歐洲戰區的延伸，從二戰再往前追溯，東亞歷史尤其是中國歷史上的戰爭，可謂是絲毫不亞於歐洲，漠北草原的歷史，也是長期與中國歷史捆綁在一起的。
和歐洲歷史一樣，東亞歷史尤其是中國歷史，同樣是爭了幾千年、鬥了幾千年、打了幾千年、殺了幾千年，一說起中國歷史(含漠北草原)上的征戰殺伐，相信很多人都能夠如數家珍。
中國歷史上第一次大規模的戰爭，自然是‘炎黃蚩戰爭’，也就是炎帝、黃帝與蚩尤之間的戰爭，這一場戰爭，奠定了華夏民族和華夏文明的基礎，從那時開始直到現在，中國的民族構成基本就沒變過，中國的語言和文字也基本就沒變過，變的只是形態，而不是實質，這也讓無數中國人爲之自豪。
炎帝、黃帝與蚩尤的‘華夏三祖時代’結束後，紛爭與征戰繼續在華夏大地上一次次上演，儘管儒家出於教化世人的目的，把上古三代描述成了比現代還文明還完美的時代，但是實際上，上古三代同樣充斥着人性惡的爭鬥。堯舜禹相互爭權奪利的說法，要比堯舜禹俊明沉陷的說法要更能被現代人接受；商取代夏、周取代商，也沒有經典中說的那麼仁義道德，而同樣是充斥着人性惡的血性廝殺。
春秋戰國五百多年紛爭的結局，是大秦帝國統一天下，並建立了世界史上堪稱是最偉大壯舉的大一統體制，對於作者的這一論斷，可能有很多人表示異議，不過沒關係，歷史的車輪還在不停往前運轉，隨着時間的推移，將會有更多的人逐漸認識到這一點。
大秦帝國雖然偉大，但卻又短命，短短十五年後，大秦帝國便在農民起義的暴風雨中轟然倒塌，中國歷史開始進入了一個嶄新的不斷重現的篇章-天下大亂與天下一統，秦末楚漢戰爭，是中國歷史第一次出現‘亂世紛爭’的局面，在後來的歷史中，這種局面不斷上演、不斷重複。
秦末楚漢戰爭很快便結束了，接下來，是穩定統一了二百年之久的西漢帝國，西漢末年，王莽改制，結果改的一塌糊塗，於是中國歷史再一次上演了‘天下大亂、羣雄並起’的局面，最終，光武帝劉秀力克羣雄、再度一統天下。這是中國歷史上第二次的亂世時代，後人用‘天下大勢，分久必合合久必分’來形容這種歷史局面。
再後來，統一時代還有東漢、西晉、隋唐、北宋、元朝、明朝、清朝，亂世時代則有漢末三國、東晉南北朝、隋末亂世、安史之亂、唐末五代亂世、靖康之恥、宋金對峙、蒙古征服戰爭、元末亂世、明末亂世、白蓮教起義、清末民國亂世……等等等等。
每一個亂世，都是人才輩出的，都是將星雲集的；每一個亂世，也都是血雨腥風的，也都是悲劇連連的。而清末民國亂世這一百多年，堪稱是中國歷史上‘最大的亂世’，清末民國亂世涉及到了中國的每一寸土地，更涉及到了中國每一個人，並一直影響到了現在中國的現狀。
對於中國歷史上一次次上演的‘分久必合合久必分’，以至於很多人得出一種錯誤的結論-中國歷史在原地踏步般止步不前，就連德國偉大的哲學家黑格爾都持這種觀點，這當然是他們沒有看明白中國歷史所致。
《三國演義》開篇就說-‘話說天下大勢，分久必合合久必分’，其實，這也只是中國歷史的天下大勢，也只有中國歷史上纔有無比漫長的大一統時代，因此呢，也就只有中國歷史上，纔有‘天下大勢，分久必合合久必分’的歷史脈絡。
我們再來看世界史上其他著名的大帝國，波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、法蘭克帝國、匈奴帝國、突厥帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國、奧斯曼帝國、西班牙帝國、大英帝國、俄羅斯帝國……這些曾經無比強大的帝國，在他們的衰亡期，他們也遇到了長期的分裂動盪期，但是，這些所有的大帝國，只有‘分久’，卻沒有‘必合’，這些所有的大帝國，一旦他們衰亡了之後，他們就再也回不到巔峯時代的榮光了，他們只能夠留下輝煌供後人憑弔和瞻仰，也只有我們華夏帝國，才能夠一次次從淪落衰亡中鳳凰涅槃，一次次迎來又一個更爲新的、更強大的強盛期。
我們中國人擁有全世界最強的韌性，無論面對多大的困難，我們從來不會被打垮，我們始終能夠從跌倒的地方爬起來，所以說，‘分久必合合久必分’，對於世界史上的其他大帝國和強大文明來說，並不是正常態，‘分久必無’，纔是世界史的正常態，只有我們中國，才能夠擺脫‘分久必無’的命運，因此，我一直都無比堅定的認爲，我們中國文化，纔是世界上最爲偉大的文化。
新中國的成立，核武器的研製成功與恐怖平衡的建立，等於說是結束了中國數千年曆史亂世與治世交替的局面，中國人民和歐洲人民一樣，在打打殺殺了幾千年之後，也終於盼來了等待了數千年之久的和平與穩定。
既然，歐洲人民在結束了幾千年打打殺殺的歷史之後，找到了足球這麼一個事物，把足球與歐洲的文化和歷史完美結合在了一起，也把對和平的嚮往和對戰爭的回憶，完美地結合在了一起，那麼中國人民，爲什麼就不能像歐洲人民那樣，用足球來演繹中國的文化和歷史呢？