土地爺是神，是“福德正神”，其是有法力神通及慾念心的，其聽到了一部分鄉民們對自己語言上的攻擊與詆譭。
這下心欲可上來了，氣上來了，其可在人不知鬼不覺的情況下，在自己神力範圍內對誹謗詆譭自己的鄉民們的土地施法了，使衆鄉民所擁有的土地在土質上發生了變化。
好嘛，多名口無遮攔的鄉民可遭報應了，其家之耕地裏的秧苗因土質發生突變還能好嘛？
當然不能好了，耕地內的大量秧苗開始了由綠變黃的節奏，幾天下來，地裏的秧苗不但出現了黃尖還幾乎處在了停長狀態，是帶死不拉活的狀態。
因這一切行爲是土地爺的暗中行爲，鄉民們那知秧苗半死不拉活的內情，到了這時的鄉民還不知是因自己口無遮攔惹禍了。
經過衆人的相互通氣，衆人耕地作物種子可出於三界山，都是新出於三界山實驗田中的品種作物，地裏秧苗可停長要枯死了。
不時有鄉民爲了自己的利益不遭受巨大損失可發出了呼聲，發生了不講理的呼聲，也就是昧着良心的呼聲。
呼聲內容就是號召衆人集體上三界山找御賜神農姜龍飛討要說法，要其負擔一年農耕的利益損失或給予解決辦法？
這裏爲什麼說鄉民是昧着良心發出的呼聲，那是因爲幾年前龍飛及蕭雅軒通過要著書，可謂在三界山中發現了多種可以被人類利用的植被品種。
通過二人在三界山實驗田中的試種改良成功後，是以象徵性的費用許給了衆鄉民植被種子及種植方法，與此同時也向衆鄉民們說明了植被種子及種植方法一時只是出於三界山中的試驗田，非山下的耕地農田。
新品種的種植是有一定風險的，在山下種只能說理論是沒有問題的，是不可能萬無一失的，如果選擇種植後果是要自負的，當然這只是口頭的說法闡述非簽字畫押的文本。
多年來上山選新品種種植於自家耕地之鄉民並不佔少數，而且是年年都花了極少的費用於春季，付出辛勞耕種一年到秋季皆獲得了不可預知的巨大利益，新品種所帶來的利益。
現新品種秧苗出問題了，你說衆鄉民進入三界山欲意向龍飛及蕭雅軒討利益說法有道理嗎？有嗎？
要說鄉民們看到自家地裏的情況着急，上山請神農姜龍飛幫看看情況，如果不可逆轉看還有沒有什麼植被品種補種這是在正常不過了，是不是啊！
現這裏可不管事有沒有道理，利益當前了，因是耕地裏的秧苗黃了枯了不長了，未來的果是衆鄉民的一年利益要打水漂了，有鄉民提出了號召，減除利益損失的號召，還說什麼理不理的，走吧，上山吧！
龍飛及蕭雅軒在採集完新植被標本後剛剛到家門口皆被幾十號鄉民給圍住了，不容二人分說開始你一言我一語的向二人要說法之。
龍飛與蕭雅軒二人通過仔細對衆人不分先後說講的辨聽，慢慢才明白衆人上山的原由，根源是新入地的品種種子雖然出苗沒有問題，可現出問題了，是皆要死於地中，是來要說法的，要賠償的。
“事前可是親口說過的，對討新植被種子的衆鄉民們可是說過，世事不可能有決對的萬無一失啊，新種子更是有不可預知性啊，難道衆鄉民都不認了嗎，都忘記了當初的說法嗎？”
通過衆鄉民的態度，二人內心以知一時想講理是講不通的，衆人討說法討賠償以經慾念偏激了，爲利益而偏激。
龍飛及蕭雅軒二人通過與衆鄉民的交流後，一時對衆鄉民所說之話還是辯出了一些蹊蹺與問題。
新農耕品種入三界山下的耕地中可不是整體出現了一致的變黃枯萎及停長，甚至地挨地都是不一樣的，於是龍飛與蕭雅軒通過商量，給出了衆鄉民一個統一的答案，那就是二人明日會主下山入地看植被秧苗的具體情況在研究如何解決，會給衆鄉民一個滿意的答案，會給的！
不時衆人達成了共識，隨着衆鄉民的離去，二人的內心當然真沒了底，必竟這關係到了幾十戶鄉民一年的生計哪？
其二人多年來也是頭一回遇到如此之事，明明在三界山實驗田中以經試種改良成功了，怎麼就在三界山下的部分耕地中就不成了，就失敗了哪？
蕭雅軒急切的施法了，其是想提前知道三界山下耕地中秧苗的現有情況及看看鄉民們是否按植被種子的種植方法嚴格的耕種之！
慾念出，行爲至，畫面開始了，這畫面可沒有從發生大洪水開始，是從鄉民們耕種開始的。
畫面隨時間的推移在變換着，從表面上看二人並沒有看出衆鄉民在種植被種子上有什麼不對的，管護也沒有出現大的過失，那秧苗都出了怎麼後期還黃了，枯了，不長了哪？
蕭雅軒的內心在問，內心在問就是慾念出，畫面可有了不一樣的展示，這次畫面圖像非主對秧苗及鄉民們的管護方法了。
畫面是在展示秧苗下的耕地，那畫面清晰度是不可否認的，通過二人認真辨認，二人眼睛可同時看到了耕地之土層在秧苗變黃枯前是有變動的，這下疑出來了。
“什麼情況，什麼情況？耕地還會動不成，不是耕地會動就是耕地土層下有東西在動導致了秧苗的黃枯與停長？”
蕭雅軒的慾念再次在腦中出，耕地動的原由在那裏，在那裏？
問題慾念以出，接下來畫面會是什麼，會出現什麼，一切的一切皆會有了答案。
那答案可謂是皆包含了人神的慾念心，利益心，還有一部分真實情感的存在及交織，皆在軀體隨慾念行着！