三界山中的鄉民家人們的移民前奏啓動，什麼叫相對的步調一致，什麼叫相對的團結一心？
這裏因有個別鄉民家人們因眼光閱歷私慾等等問題，一時對建桃源是不贊同的，所以只能說相對了，個別鄉民家人們的不贊同歸不贊同，決不等於唱反調，只是不主動出力罷了！
鄉民家人們的意願還是大體一致的，這樣一來在衆議後可就有了明確的分工，全體成員一同開入龍飛與蕭雅軒所選的桃源之地是不可能的，這裏要從兩方面說？
一方面的不可能是，現桃源之地的水源還沒有解決，桃源之地是沒有高山河流經過的，就是有也相對較遠，不利於一時取用之，在就是桃源之地還沒有一處遮風避雨之地，還沒有多處房屋。
全體成員進入到桃源之地另一方面的不可能是，鄉民家人們不能放棄現有的生活基礎，農耕需要打理，娘娘廟需要運行。
桃源是興建啓動非啓用，一切生活資料還要指靠現桃源之外的物資做以補充供給，這樣一來分工是必要性的，是科學性的！
衆議出，因龍飛與蕭雅軒通過施法畫面以經把推斷情況說講了，從慾念上以經主導了鄉民家人們的思想行爲。
桃源之地的建設可成爲了衆家人內心的側重點，於是主選了近二百名青壯年隨龍飛蕭雅軒攜大量工具入了桃源之地，開啓了先期的準備工作及基礎性建設勞作。
世事有利有弊有付出及所得，對於入桃源的所有人來說，有利的是桃源選在了三界山的相對深山中，這樣一來建房屋就有了優勢性，什麼木料，石料等等可謂充足，建什麼只是時間問題罷了。
三界山的深山中可謂安靜又封閉，衆人在如此的環境中勞作能不有效率嗎？
通過龍飛與蕭雅軒拿圖紙對衆人的說講分工，衆青壯年按各自之活計開工了。
龍飛與蕭雅軒二人是監工嗎？
不，要是那樣就不對了，先有話說，桃源之地主選時可缺一樣很重要的條件哪？
什麼條件？
水啊，桃源之地是距高山主要河流很遠的，想解決此問題要是沒有蕭雅軒的存在，這所謂的桃源之地就不是了，就不可能被啓用之。
龍飛與蕭雅軒二人一時的主要任務就是開源節流，就是改造一條河流走向，主要打造出一條河流分支，使距離桃源之地較遠的高山河流之分支經改河道而流桃源之地。
圖紙以出以畫，開山鑿石對於凡人來說是巨大工程，對於蕭雅軒可不是，因其手中有法器“四象方天戟”，那方天戟一揮堅石碎，河道何愁不成。
分工明確的青壯年們在隨時間的推移有序勞作着，至於建設桃源之地的付出就不在桃源內了，那就是由於建設桃源之地的鄉民皆是鄉民中的主要勞作力量，對於近千人的鄉村來說意味着什麼？
意味着全體主要勞動力的集體消失，留守的鄉民幾乎都是老弱病殘婦幼了，農耕管理要進行，勞動量及強度不用多說了！
桃源新建可不產物資，還是純耗能行爲，負擔在那裏，看似入桃源之地的青壯年承擔着主要勞作，其實留守的老弱病殘婦幼也在負重前行！
龍飛與蕭雅軒是有預知感覺的，可預知是對未來而說，其二人的預知真就是所謂的先見之明嗎？
時間在鄉民家人們的忙碌負重的情況下匆匆過，桃源之地以經出具了衆勞作者的居住條件，基礎設施建設以經有部分達到了圖紙上的實景復原，這樣一來桃源之地有了相對的雛形！
到什麼時候就要說什麼時候的事，在深山中付出巨大代價建桃源之地是有因的，是龍飛與蕭雅軒通過蒙古帝國大軍入侵，通過畫面推斷而爲之，桃源在逐步建成完善，鄉民們到時真的要搬遷嗎？
話說搬不搬要看情況條件，桃源之地畢竟相對封閉，而且鄉民家人們以經在娘娘廟旁生存生活了幾十年之久，以經習慣了這裏的勞作與生存環境，誰真心想搬家啊？
龍飛與蕭雅軒二人當然是要給鄉民解答及期待迴應的，蕭雅軒其主建桃源以經變向的給自己攬了不可推卸之責任，現事到了中段，桃源隨時間再推移可就完工了，完工意味着什麼？
意味着鄉民家人們是要有選擇的，到底是動不動，什麼時間動？
蕭雅軒面對鄉親們的期盼後不得不再施法之，慾念出，行爲至，其爲了給入山建設的青壯年們一個努力勞作的交待，施法畫面並沒有揹着衆人，而是展現於了衆人。
畫面可謂又從茫茫草原開始的，隨着成羣牛羊的遊走，畫面也隨之進入到了蒙古大汗成吉思汗鐵木真的大帳內。
畫面中的場面是真實的，鄉民家人們可謂一同通過畫面知道了現蒙古帝國大軍正在集結，而且入侵西夏國邊境的日期以定，蒙古帝國大軍所選擇的入侵日期正好是西夏國人的一個重要節日，是冬日的那一天，也是西夏國人祈福的那一天！
蒙古帝國大軍要入侵了，那西夏國方現有的防禦體系怎麼樣了？
蕭雅軒的慾念變，施法畫面當然隨之而改變，畫面一下子穿到了沙漠中，幾百裏沙漠是阻止不了畫面穿過的，不時畫面中出現了西夏國的邊城噻那而郡縣。
蕭雅軒的慾念可沒有停止，這下好了，其它兩座新建郡縣也出現了，這是蕭雅軒及龍飛不知的，因其二人把重心皆放在了建桃源之地上。
通過畫面展示，西夏國的簡易城防體系不到一年間也建起來了，至於到底能不能抵擋住蒙古帝國大軍入侵一時就不知了，畫面不能在延續了，因爲畫面不能推斷未來情況！
現情況明瞭之，戰亂馬上起，國防一時還存在，誰也無法推斷未來，蕭雅軒及龍飛只能按自己的推斷向鄉親們說講，百姓們的內心當然也有自己的判斷慾念！
現對於三界山中的鄉民可有了相對兩處住所，一處是明面的，一處是相對隱蔽的，通過鄉民家人們的交流，一時誰都不願提前進入深山中，進入所謂的桃源之地！
祕密修建的桃源之地難道要空置嗎？
難道因一時的局勢不確定性而不付出行動嗎？
龍飛與蕭雅軒在率衆建桃源之地的青壯年返回娘娘廟旁的村落後，再次召開了鄉民家人們的集體討論會，議題當然是桃源之地以經建成，那生存之地是爲了子孫後代的長期生存發展而建。
如果想利用之，現必須得先期派人入住，將建成的桃源之地運行起來，爲西夏國真有不測的一天提前做準備！
這議題好像有了些強制性，但龍飛與蕭雅軒以經想好了應對之策，以經讓強制性變得有了選擇性？
那就是在蕭雅軒說講過程中通過與衆位家族長者商議，給出了先期入住桃源家庭一定的補償機制，也就是優越條件，什麼條件？
條件就是選擇先入住家庭可以在桃源之地內任何地方選房（當然所有房屋以經建好），還可以主先選農耕地，生活物資換新消費皆由集體財產給予支持！
這樣一來還真有了效果，有些鄉民家人們通過蕭雅軒的畫面以經知道了兩國大戰在即，蒙古大軍強大，通過龍飛與蕭雅軒的分析西夏國軍兵必敗，既然大局已定，早入住一月兩月又何妨，真就有十分之一的家庭選擇了主入住，也就是三界山中的原有鄉民主入住了桃源之地！
大戰在即，沒有選擇主入住桃源之地的鄉民們因事先知道了兩國軍兵大戰即將開始，而且有了龍飛與蕭雅軒的分析推斷，這下好了，皆居住在了內心不安中，可謂出現了人心惶惶局面！
這裏真就體現了人靈有不怕應對突發事件的一定能力及內心，但內心真就無法承受以知的對自己的不對局面及環境！