凡人有了慾念，有了覺悟，有了修爲，有了一定資歷後，有些人就忘記了當初的慾念初衷，忘記了本真善心。
南臺悟覺本慾念何嘗不是修爲自己哪，有本真善心哪
現在其是有了些修爲，可不知道誰給予他心欲，欲讓其見妖必須管之除之，也許不是誰給予他的，是其心欲主動改變的。
其認爲自己有了修爲本事，總得有用的地方吧，要不自己不就才修覺悟了嗎
南臺悟覺等僧人見龍飛及蕭雅軒是直奔於郡縣城門，是要進郡縣城了。
這情況可不好，要除妖得在城外啊，一旦讓妖入城就不好辦了，城內人員百姓衆多是不好施法收妖的。
龍飛與蕭雅軒因一心高興行走根本就沒有注意到衆僧的反應，還在說笑行走着。
南臺悟覺於是主動的快步行走到了蕭雅軒及龍飛的正前方雙手合一道：“南無阿彌陀佛，二位施主能否留步，能否與貧僧前往歸日山的山角下一敘”
這突發情況可讓二人不解了，其實不是二人不解，是龍飛不解，蕭雅軒內心已經明瞭了，面前之僧人一定又是有道法身份的，是實破了自己非人類啊
蕭雅軒現在的內心已經很強大，其內心已經不畏懼任何凡人修煉者，麻煩是身邊人啊
身邊人當然是相公龍飛了，自己可與相公說自己是九天玄女，是九天玄女非狐妖，一旦正面衝突起可不得了，僧人一旦當着相公面說自己是狐妖那還不得把相公嚇死啊
就是不嚇死自己以後還有機會與相公在一起嗎， 結果一定就是一個，不可能了，不可能了
想歸想，時間已經不等人了，蕭雅軒沒有給相公龍飛說話的機會，主動接話道：“好啊，既然師傅有話對我二人，我二人尊意就是，您帶路，帶路吧”
在衆人直奔歸日山的山角下的過程中蕭雅軒已經想好了，那就是衆人一旦停止腳步，自己必須施法先讓相公失去意識，只有那樣才能真真正正的保住自己在相公面前的身份，才能永久的與相公在一起
衆人距離歸日山可越來越近了，南臺悟覺等僧人的腳步可在加快，可能是有意要將龍飛及蕭雅軒引入到歸日山上。
這是一方的行爲，蕭雅軒內心是太清楚不過了，其這時可手挽手的拽着龍飛在放慢着腳步，已經有要停步之勢了。
雙方的對峙已經開始了，雖然是在走動着，可雙方之人都是在十分小心的提防着對方。
蕭雅軒及龍飛的腳步在放慢能不被南臺悟覺等僧人發覺嗎
當然不能了，南臺悟覺已經知道在想靠向歸日山已經不可能了，於是回身了，在回身的同時眼睛已經緊緊的盯向了蕭雅軒
蕭雅軒知道是到該讓相公昏迷的時候了，其可是控氣至尊，慾念出，行爲至，手揮動，讓相公龍飛昏迷也是有步驟的。
凡人昏迷是大腦的反應，大腦不是受重擊產生腦震盪而昏迷就是大腦缺血氧而昏迷之。
昏迷與死是都失去了意識，可昏迷是能清醒的，是人身體局部功能失去能動意識，其它身體部位還是相對正常的，機體細胞基本是都存活的，死就不一樣了，是人在沒有清醒的可能性了，是機體細胞在相對時間內不斷的死亡之，最終細胞解體腐化
蕭雅軒與相公龍飛接觸的手已經發出純陽之氣了，這純陽之氣首先進入到了龍飛的心腦中，這氣就是龍飛的護生之氣，使其體內有純陽之氣在其昏迷時維持生命機體細胞運轉，接着就是使其身體周邊的凡間濁氣消失了，使其一時呼吸不得，至其瞬間缺氧昏迷之
以南臺悟覺爲首的五人可趕到了蕭雅軒的面前，開口的同時雙手合一了：“阿彌陀佛”
現場的情況已經不容多說了，雙方之人皆明瞭的，接下來就是兩方不受干擾的對話對戰之。
說是雙方其實對戰之人無非就是蕭雅軒與南臺悟覺，悟覺的四位徒弟一時還是小僧人罷了，根本就沒有一點法力修爲，只會念念一時凡人還聽不太懂的如歌一樣的佛經罷了
對戰是兩個人，對話更是兩個人了，蕭雅軒見衆僧在喊着佛號“阿彌陀佛”。
其對着與自己相對的南臺悟覺道：“不知衆位佛家之禪師爲什麼要我二人到此處啊，我能幫到禪師們嗎”
南臺悟覺這時已經大眼圓睜不再口送佛號了，道：“施主明知故問啊，你二人這稱呼不妥吧，在貧僧看來，在貧僧面前的無非就一個罷了，而且那個人已經昏迷了，是受到了妖法而昏迷的”
“狐妖你是凡人嗎”
“你要是凡人，貧僧就不會喚叫於你了，可謂三界間人妖不能同行之，妖就是妖，妖遇見了貧僧就兩條路，一條路是死，一條路是放棄抵抗讓貧僧收了其法力而打回原形”
”妖孽，貧僧給你機會，你是選擇鬥法而死啊，是選擇做回本真，返於深山老林啊”
這時的相公龍飛已經昏迷，蕭雅軒內心已經沒有了牽絆，其接話道：“禪師啊，出家之人以慈悲爲懷，修四大皆空修佛法禪定，佛法有云不殺生，我選死路，你下得去手嗎”
“我如果死了，禪師你不就殺生了嗎，你還修什麼佛法禪定啊，我不是生靈嗎”
“再就是禪師你要給我活的路，要打我回原形，爲什麼我的路要你來決定，難道凡人有佛法修爲後都想要掌控其它生靈的走向嗎”
“禪師啊，禪師，三界間是修爲高者方爲尚也，可請記住無慾無求才爲上顛啊”
“禪師請認清佛法本真，請知曉世間萬物生靈皆有始終，非佛法修爲能掌控的，我命由我做主，回不回原形也非禪師，聽我勸吧”
“你我各有生命軌跡之，各有因果，你如果向左我向右一切就過去了，轉眼就是雲煙之。”
“我是人是妖不重要，我是不想與禪師發生任何不悅，發生任何孽緣，左右各一走多世不相牽啊”
南臺悟覺及衆僧衆當然不認同蕭雅軒的說法，於是道：“妖就是妖，斬妖除魔是我佛家之人的本責，世間萬物皆有因果，你我相遇就是因果，相遇是因，果可不是你說的相安無事，可不是你說的各自向左向右，果就是我給你定的兩條路”
蕭雅軒道：“好吧，禪師固執啊，造詣有高低，禪師的造詣因固執也深不到那裏，我向左向右不成那就來吧，看看果是什麼情況，看看我能不能走一走禪師給規劃好的路，來吧”