王子項是王文修的大兒子，是一個舉人。
他二十多歲才考上舉人，但是未中進士，但是後來考了再次也沒有考上。
後來直至三十多歲，他終於再次考上舉人，但是依然折翼而歸。
王文修不禁拿兒子與趙平這個姑爺比較，不比較不知道，一比較嚇了大跳。
王子項比趙平的母親還大十歲，可是與現在給趙平提鞋都不配。
還好，自己及時把最小的女兒送了過去。
只是送過去當小妾，名聲確實難聽。
不過回報是豐厚的，他先是一個散官，隨後又當上了一個實職的知縣。
現在更是不得了，王文修已經是封疆大吏。
他現在是監國特使正使，相當於趙平的欽差大臣。
來到吐蕃之後，王文修更是把王子項帶來，更是讓他感受官場氣氛，讓王子項受益非淺。
“稟告三位特使，趙陽求見。”王子項進來稟報。
王文修、雨奇石、鄭鼎三人互相看了看，不知趙陽此時爲何求見。
王文修點點頭，對着王子項說道：“帶他進來。”
“稟告三位特使，有兩個差巴（吐蕃富農）向巡邏隊報告，說他們的兒女突然失蹤了。”趙陽打量三人一眼，急忙把自己知道的事情彙報。
吐蕃農奴分成三個等級，最高就是差巴，相當於富農。
差巴人有少量的農具和牲畜，每年都要拿出一定日期的人役和畜役，爲貴族無償勞作。
即使這個所謂富裕也是相對的，大部分差巴比較貧窮。
比差巴更一個等級就是堆窮，它處於奴隸與貧民之間，相當於半個奴隸。
說他們是貧民，因爲只有極少量貧瘠土地。
說但是他們是半個奴隸，因爲基本沒有人身自由，大部分人必須世世代代爲貴族無償勞作。
比堆窮更低一級則是朗生，則是家庭奴隸。
朗生完全沒有任何生產用的傢俱田地，也完全沒有人身自由，基本等於貴族的私人物品。
朗生不僅世世代代要作爲農奴主的奴隸，還會被隨意地贈送、陪嫁、買賣甚至虐待、殺害。
鄭鼎與雨奇石覺得奇怪，爲何兩個差巴兒女失蹤，要找到保安團呢？
難道兩家人不會自己出去，主動去尋找自己兒女呢？
王文修眼裏突然一亮，點點頭，對着趙陽說道：“帶這兩家人進來。”
萬紅壯及易水臺兩人後面，分別跟着四個吐蕃差巴。
是兩個男子及兩個女子，外表看起來大約三四十歲。
四個吐蕃差巴穿着一件普通衣物，但是還算過得去。
雖然衣物普通，但是有東西極爲亮眼。
他們手裏拿着轉經筒，要知道轉經筒非常昂貴。
大貴族、大喇嘛手裏是金子做的轉經筒，普通貴族及喇嘛則是銀子做的轉經筒。
他們雖然金銀所做，卻也是銅所做，幾乎相當於一半的家產。
顯然，這兩家人雖然並不富裕，但是對於喇嘛教極爲虔誠，竟然把一半的家產用在轉經筒上面。
第一個叫做強巴，其名字就是彌勒之意。
強巴大約四十，臉上彷彿如一層老樹皮，顯然是長年辛苦勞作的結果。
他後面跪着一個女人，外表與也差不多，兩人同樣辛酸。
他砰地跪在地面，一邊磕頭，一邊向着王文修喊道：“大人，救救我的兒女。”
“是怎麼回事？汝詳細道來。”王文修看到未置可否，望着兩人，沉聲問道。
強巴想了想，回憶整個過程：“五天前，有幾個喇嘛來到小人家裏，說佛祖安排他們尋找有緣之人。結果看到我家裏的兩個兒女，發現與寺廟有緣。”
強巴眼睛紅紅的，但是他的娘子已經忍不住哭泣走來。
“就這些？”王文修聽到這裏，覺得有些不對勁。
強巴說到這裏，忍不住哭泣起來：“大人，強久（菩提之意）旦增（福氣之意）去了南昭寺，至今還沒有回來。”
雨奇石與鄭鼎心裏一驚，兩人把目光投向王文修。
“那你們去南昭寺沒有，他們是如何答覆的？”王文修思考一下，繼續問道。
強巴擦了擦眼淚，搖搖頭：“大人，小人們問了，南昭寺說強久與旦增與佛祖有緣，可能不回來了。”
“有佛祖有緣，”王文修想了想，皺眉問道：“難道你的兒女在寺廟出家了？”
“這個不可能，小人兒女從來沒有出家的想法。”強巴斷然搖搖頭，“他們對小人非常孝順，小人還要依靠他們養老。”
“會不會有另外一種可能，就是兒女在寺廟被感化，突然想起要出家了呢？”王文修突然想了想，決定慎重，把事情瞭解清楚。
王文修打量強巴夫妻一眼，這夫妻大約四十，兒女應該已經超過二十了吧。
二十還沒有成家，這個不應該吧。
“強巴，你的兒女多大？”王文修覺得有些奇怪，決定還是問道。
聽到王文修此話，強巴更加傷心了：“大人，小人這一對兒女還不大，女兒不過十四，兒子剛剛十六歲。大人，小人就只有這兩個兒女，麻煩大人一定要把兒女找到。”
雨奇石與鄭鼎不禁互相看了看，心裏暗暗喫驚。
他們沒有料到這夫妻才十多歲，而且還只有這麼一對兒女。
“你們自己不會找嗎，爲何想到想找到保安團？”王文修覺得奇怪。
強巴跪在地面，苦苦哀求：“大人，小人哪裏沒有找人，貴族老爺說這裏小人自己的事情，小人苦苦哀求喇嘛，想進去看看，可是喇嘛又不讓進去。小人走投無路，看到巡邏的保安團，抱着試一試的心裏，沒有料到易將軍答應了。”
吐蕃是不像大宋，還有自己的官府。
大宋朝廷對百姓極爲重視，出了人命案，官府來解決。
就是官家，對於人命也極爲重視，不然怎麼說人命關天。
如果地主對佃農不好，官府還可以多多少少解決問題。
當然做到完全公平，那是不可能的。
大宋更是沒有奴隸，再窮的百姓也是平民，根本就沒有奴隸。
而且大宋還有一個好處，只要你認真讀書，你的前程也許就無量。
“朝爲田舍郎，暮登天子堂。”這個不是簡簡單單的詩，而是事實寫照。
呂蒙正年幼時與母親被父親趕出家門，母子相依爲命，住在一個山洞裏，過着與乞丐差不多的日子。
呂蒙正窮到哪個地步，窮得撿東西喫。
一次，呂蒙正口很渴，肚子又餓，趁別人沒看見時，偷偷撿起被人扔掉的西瓜來喫。
即使再貧窮，呂蒙正也不墜自己遠大志向，通過自己發奮努力讀書，終於考上狀元，後來當上丞相。
但是到了吐蕃這裏，你的出身就決定了你的命運。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，這是對吐蕃最真實的寫照。
如果你的父母是奴隸，那麼不但你是奴隸，你的子子孫孫也是奴隸。
如果你的父母是貴族，那麼你必然是貴族，你的子子孫孫也是貴族。
差巴（富農）再努力，永遠也不會成爲貴族。
但是不努力，極有可能成爲奴隸（朗生）。
奴隸（朗生）再努力，也永遠是奴隸（朗生）。
貴族再不努力，也永遠是貴族。
貴族就是一個土皇帝，他們既是本地的官府，也是農奴之主，具有雙重身份。
他們不但是運動員，也是裁判員。
正是因爲沒有一個官府，農奴只得依附在他們身上。
農奴除了貴族，也許還有一個依靠，寺廟。
但是寺廟的喇嘛說了，你們之所以不是貴族，乃是你上輩子罪孽太多，所以投胎到差巴或者朗生家裏。
如果你想下輩子過上好日子，只有一條道路，贖罪。
他們仔細一想，確實如此。
不然爲何奴隸兒子還是奴隸，差巴兒子也是差巴，貴族兒子也是貴族。
吐蕃人不像大宋人還可以看到未來前程，也就只好相信這是命運。
正是他們相信命運，所以他們格外尚佛，希望多唸經書，消除此生罪孽。
強巴如此相信寺廟，但是萬萬沒有料到，自己的唯一兒女，恰恰就在寺廟失蹤。
既然貴族老爺不爲他們作主，他們把唯一希望就寄託到保安團向上了。
雨奇石與鄭鼎想清楚這些情節，互相望了一眼，不由得暗自苦笑。
“這個不是問題。”王文修喫驚之餘，對着趙陽說道：“重陽，你安排五十人馬，去南昭寺找人。”
上次南昭寺武僧被保安團掃除之後，伽羅派出一百騎兵駐紮附近。
對方有一百騎兵，他得派出一半的兵馬。
伽羅有重騎兵，而且還是右丞相，王文修得防止伽羅狗急跳牆。
多吉看到看到漢人特使安排兵馬去尋找兒女，不禁大喜。
砰地一聲，多吉跪在王文修面前，腦袋磕首，砰砰作響：“大人，小人的在兒女寺廟不見了，已經幾天不見蹤影，請大人安排人找找。”
“多吉，你的兒女又是怎麼回事？”王文修喫驚之餘，不禁問起。