轟——
隨着整個綠意充盈，石門終於動了一下，整個山洞再次震動，輕微地顫抖着，冷風不斷從外面灌進來，吹得三人衣袂獵獵作響。
不多時，石門從中間開爲兩半，收進左右的崖壁之中，狂風更甚，竟吹得三人同時往洞內飄去，鍾離權和左慈二人合力都站不穩腳跟。山洞內部超乎想象的筆直，不多時便到了內部，劉封在二人的攙扶下站穩腳跟，看到內部是一個空曠的天然洞穴，裏面倒掛形狀各異的石鐘乳，左邊有一汪清泉，水滴落
下，叮咚作響。往來路看去，山洞中一片漆黑，竟看不到洞口的光線，洞內既無火把，也沒有夜明珠，卻十分明亮，靠北的位置擺着一張石棺，石棺右側則是一頭怪獸，足有兩丈來高，
正低頭俯視着石棺方向。
左慈先走向石獸，言道：“這便是那五混獸？”
劉封看這石獸也是石鐘乳形成的，外形似馬，眉心之間卻長着一隻獨角，頭頂生着一對彎曲的犛牛角，兩隻角尖幾乎要連在一起，似乎拱衛着中間的獨角。
再看它兩肋生出一對翅膀，牛蹄鹿尾，微張的嘴巴中都是利齒，犬牙交錯，下頜兩隻劍齒伸出脣外，雖然是食草動物的形象，但遠看整體卻十分兇惡，充滿了侵略性。
左慈走近饒了一圈，點頭道：“嗯，似鹿非鹿，似馬非馬，似牛非牛，頭驢非驢，這正是遠古東胡人的神獸，五混獸。”
劉封打量着這座石雕，見其全身幾乎被巖洞頂上滴落下來的石灰水覆蓋，看起來更像生了一層鎧甲，顯得愈發雄壯威猛。
鍾離權此時也不急於打開石棺，也對着石獸仔細觀摩，劉封以爲石棺中才是關鍵，但這二人卻看着石獸，心中疑惑不已，言道：
“看這石獸，大概是胡人的某種圖騰吧？除了模樣怪異之外，還能有什麼出奇之處？”
鍾離權微微搖頭，神色略顯凝重，緩緩道：“五混獸之於胡人，便如九天神龍之於我們華夏，並非只是石像，還有某種力量寄存其中，千萬不可小覷。”
左慈問道：“將軍可知五混獸的來歷？”
劉封搖頭道：“我此來琅琊宮，正是爲解惑而來，不知這五混獸和胡人有何關聯？”左慈嘆道：“這一切還要從漠北各族胡人的興衰說起，無論是當年遠古的東胡，還是如今的匈奴、烏桓、鮮卑乃至於西涼的羌族，朝堂之上只知其各部首領，歷來派兵征伐
，但終不能除滅此患，實則是因其各部長老宗族傳承着胡人的信仰。”
劉封眉頭微蹙：“道長所說的，莫非便是胡人的薩滿教？”
左慈有些意外：“想不到將軍竟聽過此事。”
劉封搖頭道：“只是聽過一二，卻不知詳細。”左慈又道：“胡人之所以歷代生生不息，卻又各不相同，實則便是由各部薩滿傳承差異而起，胡人以天爲敬，多以遊獵打漁爲生，只因萬物有靈，爲保豐衣足食，自然要祭
“想必胡人的風俗、傳承和諸多規矩都是由這些人歷代口口相傳，他們纔是胡人文化和信仰的傳承者，只要信仰還在，胡人便不滅。”對於各族不同傳承劉封雖然不甚瞭解，但劉封也聽過不少，知道薩滿、巫師這些人的大概作用，很多政教合一的地方都是如此，像華夏曆朝歷代都是政教分離，足見先賢
的深明睿智。宗教對百姓的影響自不必說，尤其是邪教更讓人瘋狂，來自後世的劉封更是見識過宗教的可怕，即便是號稱與世無爭的佛教和無爲而修的道教都大有蠱惑人心者，更不要
說其他教派了。鍾離權言道：“東胡自分裂以後，各爲其部，鮮卑自拓跋推寅之時便有遷徙建都邑之意，在薩滿的引導之下，鮮卑遷居大澤之後，本打算繼續南遷，可惜推寅不久便死，其
後歷經數代之後，匈奴勢衰，於建安年間繼續南遷，終於在鮮卑山找到落腳之地。”
對於胡人歷史，劉封也只知道個大概，鍾離權生於東漢初年，加之經歷豐富，再聽他說起來，便覺得明晰了許多。鍾離權指着眼前的石獸說道：“這五混獸並非所謂的圖騰，而是確有其物，當年檀石槐將鮮卑分爲三部，拓跋鮮卑遷徙命南移，因山谷高深不敢前行，此時五混神獸出現，
其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷整年乃出險地。”
劉封此時也不知該信還是不信，畢竟神獸已經變成了石獸，便問道：“這冒充南華老仙之人便是當年鮮卑部的薩滿？”
“非也！”鍾離權卻搖搖頭，看向了石棺，緩緩道，“當年拓跋推寅遷居大澤時便欲留於此處，其時出現神人指示，言其地荒遐，未足以建都邑，宜復徙居。
故而拓跋鄰才拉開了鮮卑的繼續遷徙之路，直到鮮卑山下，如今慕容部在棘城之北建城便是遵循祖上教導而成。”
“神人，神獸……”劉封看着兩個石雕，冷笑道，“當年指點鮮卑繼續南遷之人必定見過中原繁盛，若是久處漠北之人，如何知道都城？”“正是！”鍾離權點頭道，“此人便是冒出南華真人者的先師，曾遊歷中原，見識過洛陽的繁華，據頻道這多年打探，此人應該是丁零人，他們處心積慮讓胡人南下，是爲了
丁零族的南遷做準備。”
劉封雙目微凜：“如此說來，鮮卑人豈非是丁零人的炮灰了？”“炮灰？”鍾離權雖然從未聽過，但也明白了大概意思，點頭道，“此人繼承其師之志，先於西域修煉，偶得崑崙一部修煉祕籍之後便來中原伺機行事，其實恰逢十常侍作亂朝堂，漢室傾頹之際，又碰到不得意的張角，故作神祕傳授天書，攪動中原大亂，爲胡人入侵創造機會。”