歸疏勒爲王，因心存故居，雖阻山川，不替供養，王族成爲推行佛法的主力，疏勒佛教自此興盛。
佛法提倡和平慈悲的教義有安定人心的作用，佛教的傳入讓疏勒愈發繁榮穩定，教化百姓向善的同時也吸引了貴霜不少商隊來疏勒駐留。
在疏勒流行推廣的同時，也開始滲透到西域各國，對距離最近的于闐和龜茲影響最大，出現了不少高僧大德。
疏勒境內大小城總數不過百，但寺廟卻超過了三百座，規模比于闐的還要大，于闐境內的幾座主要寺廟都在城外，疏勒的寺廟則大多建在城中，佔地極廣。莫爾寺據傳就是臣盤迴到疏勒之後修建的第一座皇家寺廟，也是爲了紀念供養貴霜王迦膩色迦所做，再經過歷代國王修葺擴建，佔地已達數百畝，殿宇僧房如同宮殿，數
不勝數。如果不是疏勒城內的王宮面積有限不能超越，莫爾寺幾乎要將罕諾依城全部佔據，如今已經佔去了城池三分之一的面積，僧人超過三千人，非但有疏勒本地僧人，還常有
龜茲、貴霜等地的高僧來此交流佛法，常駐修持。
劉封帶領五百騎直奔罕諾依城，周處放心不下，讓商越帶着三千士兵隨後護駕，兵馬在城外駐紮，以防萬一。罕諾依城在疏勒東面一百二十里之外，位於嶽普湖畔，這裏景色優美，境內草木蔥翠，即便是在夏天，也比周圍要涼爽許多，莫爾寺不僅是王室聽經學佛的地方，也是在
天氣炎熱時的避暑之地。
西域特有的沙柳在這裏長得極爲茂盛，綠地上百花齊放，鳥雀歡鳴，絲毫沒有被城內劍拔弩張的氣勢所嚇到，直到漢軍騎兵飛奔經過，才盤旋而起，引起一陣騷亂。早有疏勒原來的官員將消息送到罕諾依城中，聽說大將軍劉封親自到來，城中守軍一陣驚慌，兵馬還未到西門，便見守軍早已出城迎接，全軍排列兩旁，沒有攜帶任何兵
器。劉封在馬上緩轡而行，環顧左右的守軍，帶兵進入城中，在都尉的帶領下進入城門，撲鼻而來的一股香味令人心緒不覺平靜下來，從貴霜運來的高貴香料大多都存放在莫
爾寺中。
在滿城百姓好奇而又敬畏的圍觀下徑直來到府衙，因爲莫爾寺在這裏的關係，王公大臣時常居住，罕諾依城的修築僅次於疏勒城。城主府紅牆綠瓦和拱形的房頂建築極盡奢華，疏勒以貴霜的雄獅爲王權的象徵，國王佩戴獅王冠，府衙大門口也有兩座銅獅像，形態與中原的狻猊有幾分相似，顯得威猛
莊嚴。罕諾依城守軍主動交出兵權，都尉帶領東西城長都在府衙等候，拜見劉封之後將城中的情況簡要說了一遍，幾名衙役跟隨，親眼見到江買提轉眼就死於金色的佛光之下，
子遭到了報應。
“佛之子？”劉封掃視堂下衆人，冷然一笑，對東城長吩咐道：“馬上派人到莫爾寺，將江買提的屍體擡回府衙檢驗，另外，傳莫爾寺主持來見我！”
“啊？大將軍，這……”東城長正要答應，聽到後半句卻僵住了，愣愣地看着劉封，有些不知所措。
其他幾位官員也都有些驚慌，莫爾寺主持可是靈山大雷音寺親自加持的高僧，代表佛祖來護佑貴霜國，歷來都是國王去寺中參拜，哪有讓主持來見官員的道理？臣盤迴到疏勒之後繼承王位，修建莫爾寺供養貴霜王，因崇信佛法再加上對貴霜王的敬畏感恩，便以佛之子自居，歷代疏勒王都傳承着這個習慣，只要進入莫爾寺，他們
將不再是疏勒的國王，而是佛門最虔誠的弟子。
因爲這個原因，莫爾寺的主持便顯得尤爲重要，選拔也尤爲苛刻，首先必須是從王族內部的弟子中選拔，每一代中都會選出十名聰慧伶俐者送往貴霜學習佛法。經過最少十年的歷練修持，得到貴霜國最高等寺廟大雷音寺的認可，在高僧親自剃度之後回國才能擔任莫爾寺主持，其餘同行人員同樣也要有一定的修行成果才能進入莫
爾寺協助主持方丈管理寺廟，其他人只要不犯大錯，願意爲官者進入朝堂，依然想修持佛法的都會安排到其他寺廟中去。劉封對於宗教的傳播並無牴觸，甚至希望經過自己提議修改的道教能夠快速發展起來，大道經文也是宣傳華夏文明的途徑之一，劉封希望世間流傳的經文多種多樣，而不
只是那些梵文和字母。人人各有信仰自由確實無可厚非，但無論佛教還是道教，乃至其他，不管你修身還是養性，畢竟並未真正超脫世俗，法令就不能擾亂阻礙王法，教法更不能凌駕於國法之
上，甚至干涉國政，普天之下莫非王土，要想超越王法，除非它不在自己的地盤上。劉封掃視衆人，自然明白他們的心思，淡然笑道：“諸位不必擔心，貴霜國尚且朝不保夕，即將滅國，大雷音寺的佛法再厲害，也加持不到疏勒了吧？再說疏勒已經迴歸大
漢，本王替天子西征，代表的是九五之尊，只管去傳本王旨意便是。”
“遵，遵命。”東城長雖然心中打鼓，卻更害怕劉封的身份，硬着頭皮答應下來。
劉封想了一下，從腰中取出從未使用過的八千歲玉牌，叫蘇森交給東城長前去傳令。
東城長見了此物，不由暗中舒了一口氣，面露喜色，馬上快步而去。劉封又命人傳商越領兵進城，接管城防，按照約定製度重新編制守軍，分派官員出榜安民，靜等莫爾寺的回覆。