我對母狼的敬畏和年輕的學習實在太敬畏，以至於冒着與她吵架的風險。在小學生時代的某個地方，我讀到一個聰明的人與羅馬皇帝發生爭執，突然在他的角上伸了個懶腰。當皇帝問他是否對他的問題無話可說時，他回答：“不，凱撒，沒有理由反對指揮十個軍團的推理機。”
儘管我有一個祕密的說服力，無論弗里拉德對物質的真正影響是什麼，法拉那先生都可以證明她是一個非常膚淺的哲學家，無論其程度或原因，我都毫不懷疑可以動動所有的學者。皇家學會一拳接一拳。每個有理智的男人都知道，與任何普通女性就他所理解的問題進行爭論是沒有用的；但要以7英尺高的爭辯的奧祕，還要在沙漠和西蒙爭論！
在鼠尾草學院的龐大建築所適用的各個部門中，最令我感興趣的部門是-的考古學，其中包括非常古老的肖像收藏。在這些顏料中，所使用的顏料和底漆是如此耐用，以至於甚至據說在與中國最早的年鑑中一樣遠的日期上執行的照片，都保留了許多色彩的新鮮感。在檢查此收藏品時，有兩件事情特別令我喫驚：那一，據說有6000至7000年曆史的照片比過去3000或4000年中的任何產品都具有更高的藝術水平；那二，前期的肖像更像我們自己的上流社會和歐洲的面容。他們中的一些確實使我想起了從提香的畫布上望出去的意大利人的頭顱–談到野心或手工藝，關心或悲傷，以及犁頭犁過的激情與激情割。這些是在發現潛伏的潛能改變了社會特徵之前生活在鬥爭和衝突中的人的面容—在我們上層世界的戰鬥中，人們爲了權力或名望而相互鬥爭。犁溝中的激情與鐵犁山一起過去了。這些是在發現潛伏的潛能改變了社會特徵之前生活在鬥爭和衝突中的人的面容—在我們上層世界的戰鬥中，人們爲了權力或名望而相互鬥爭。犁溝中的激情與鐵犁山一起過去了。這些是在發現潛伏的潛能改變了社會特徵之前生活在鬥爭和衝突中的人的面容-隨着我們在上層世界中的戰鬥而相互爭奪權力或名聲的人們。
但是，藏品中最大的好奇是三幅屬於史前時代的肖像，並且按照神話傳統，是按哲學家的命令拍攝的，其起源和屬性與象徵寓言一樣混雜在一起。印度佛陀或希臘普羅米修斯。
從這個神祕的人物中，一次是聖人和英雄，-種族的所有主要部分都假裝追溯了一個共同的起源。
這些肖像是哲學家本人，祖父和曾祖父的肖像。他們全力以赴。這位哲學家穿着一件長袍，似乎形成了鱗片盔甲的寬鬆套裝，也許是從某些魚類或爬行動物那裏借來的，但是腳和手卻暴露了出來：兩個手指的手指都非常長，並且蹼狀。他的嗓子很少甚至沒有，而且前額低，根本不是聖人的理想。他有一雙明亮的棕色突出眼睛，非常寬的嘴和骨，還有渾濁的膚色。按照傳統，這位哲學家生活到了父權制時代，歷經多個世紀，他清楚地記得自己過世的祖父和小時候曾祖父。他已經活着或已經活着的那一個肖像，還是活着的-後者的肖像來自他在木乃伊中的肖像。他祖父的畫像具有哲學家的特徵和特點，但更爲誇張：他沒有穿衣服，而且身體的顏色很奇異。胸部和腹部發黃，青銅色調的肩膀和腿發亮：曾祖父是屬的宏偉標本，一隻巨型青蛙，“純淨而簡單”。
在傳統的哲學諺語中，哲學家以有節奏的形式和簡短的敬意使他的後代留給了後人，其中有很多記載：“謙卑自己，我的後代；你們種族的父親是個“”：我的後代要高舉自己，因爲同樣的神聖思想也造就了您的父親，在崇高您的過程中自我發展。”
當我凝視三張巴特拉奇安肖像時，阿夫林告訴了我這個寓言。我在回覆中說：“您開玩笑地嘲笑我作爲一個未受過教育的人的無知和輕信，但儘管這些可怕的塗抹可能具有悠久的歷史，並且可能是出於某些粗魯的諷刺意味，但我認爲您的所有種族都沒有即使在開明的時代，也曾經相信青蛙的曾孫成爲一位有情的哲學家。或任何部分，我都不會提及崇高的-，而是人類最卑鄙的變種，起源於。
阿夫林說：“對不起，”在我們所說的“爭吵或哲學歷史時期”，即大約七千年前的鼎盛時期，一位非常傑出的博物學家證明了這一點，使許多門徒滿意。和之間在結構上的類比和解剖上的一致，以表明其中一個必須發展出另一個。他們有一些共同點。它們都在腸道中遭受相同的寄生蟲侵襲。而且，奇怪的是，在他的結構中沒有游泳用的膀胱，對他不再有任何用處，但這是一種原始證據，清楚地證明了他是從青蛙那裏來的。在大小的相對差異中也沒有發現反對這一理論的論點，
我說：“我理解，因爲青蛙如此龐大，據我們着名的地質學家說，他們也許夢以求，據說在大雨之前是上層世界的傑出居民。這樣的青蛙正是在您地下區域的湖泊和沼澤中繁衍的生物。但是祈禱，繼續。”