自孔子以來，各處儒學大家對儒道的理解也各不相同！單以‘民可使由之不可使知之’這一句，我就來和大家掰扯掰扯！
以聖人來說，‘有教無類’就是他提倡的，給他三捆臘肉當學費，他就會讓你去聽他的課，這樣的人能是愚民的人嗎？不是！
秦一統天下，焚燬衆書，拙百家，但術士仍以儒生相稱，爲什麼？因爲儒學無法真正的罷拙，儒學已是第一顯學！無法一朝一夕間湮滅。
秦末起義，從‘將軍身披堅執銳誅暴秦伐無道’這句話爲陳勝吳廣起義正名開始，大部分義軍裏都有儒家人員的參與，高祖輕慢儒生，酈食其口下七十城！也都意味着，儒學已是天下最大顯學，是博學之士、有學之士的代稱了，這還證明着儒學不僅是第一顯學，還是一個反學！
春秋戰國時，百家爭論，唯有儒家敢爲誅君正名，提出民貴君輕！後世誅君、廢立、造反之理論皆從儒家出！
至漢景帝之時，七王之亂，口號爲‘清君側’，這三個字，源於《春秋》‘公羊傳’之‘逐君側之惡人’！那個時候，是真正的儒學，儒學肆無忌憚！其影響上至君王下至百姓和反叛者，儒學其實已是獨尊天下。
到了漢武大帝時期，所謂罷拙百家，獨尊儒術，其實只是一個虛動作，因爲那個時期已經無所謂百家，儒學獨尊已是事實！
漢武帝所做，無非是想把儒學關進他的權力籠子裏，讓儒學爲其服務，董仲舒對儒學進行刪減，使儒學更符合君主的要求！
自那以後，諸代多對儒學進行加工，就說朱程兩人，他們算是什麼大儒？‘民可使由之，不可使知之’，這是聖人之言嗎？這分明是黃老之法斷聖人之言！愚民豈是聖人所爲？他們的聖賢書都讀到了狗肚子裏去了！也敢稱大家？
我在這裏再次給大家重新說一遍，忠君、愚民兩個要素，從來不是先秦時期的聖人所提倡的！忠君要素乃衛鞅、韓非、李斯法家之說！愚民乃老莊之言！聖人心中裝的是教化天下！
聖人曾對子夏說：汝爲君子儒，無爲小人儒！但從董仲舒，又至朱程，這些大家，多爲小人之儒！
各位，其實當不當儒者，並無所謂！
我勸君讀聖賢書，非是願你膜拜聖人，稱儒尊禮，而是願君：
有‘舜何人也，予何人也，有爲者亦若是’的超越精神！
有‘捨生取義’的大無畏精神！
有‘三人行，必有我師’的不斷學習之精神！
有‘彼一時，此一時’的時代精神！
有‘盡信書不如無書’的懷疑精神！
有‘達則兼濟天下’的世界精神！”
說完，王志青對着聽課的學生深鞠了一躬。
全場響起熱烈的掌聲。
在這掌聲中，王志青猛甩衣袖，退出了課堂。
“嘿，這孔老二喝口吊氣兒湯，就想還魂兒呀！”武其陽心中撇了撇嘴。
要是王志青這樣的人受歡迎，那這個國家就沒什麼希望了。
所以，打從心底，武其陽就不喜歡這個王志青。
一口又一口儒家的，聽的武其陽都想去打人。
若不是所謂的儒家，實萬保和曾先生怎麼會就這麼死掉呢？
去特麼的吧！
魯明藏拿手指戳了戳在那裏發愣的武其陽，得意地問：“怎麼樣，咱兄弟，露臉吧？那個黃頭髮的大鼻妞兒從大吉利一直跟到到富饒國，又追到河東省，只是咱兄弟跟本不想搭理這茬兒！”
武其陽只是笑了笑。
那個愛麗雅還是在那裏站着，滿臉的崇拜。
真是無可救藥了，真不知王志青那張臉有什麼吸引人的，我武其陽不更帥嗎？至少看起來更有陽剛之氣吧？武其陽暗暗地想着。
他和魯明藏也跟了出去。
一羣女生和男生正圍着王志青，在那裏說着什麼話。
真是個受歡迎的傢伙，什麼時候我也這樣？武其陽想。17筆趣閣 .17s
但他又一想，這種場景他還真受不了！他更喜歡多一些私人空間。
王志青早就看到了魯明藏，但是他沒有打招呼，而是衝魯明藏做了一個手勢。
王志青終於擺脫了這些學生，上了他的車子。
魯明藏和武其陽也上了車子，跟在王志青的車子後面。
兩輛車子一前一後的在一處院子裏停了下來。
人從車子裏下來，魯明藏和王志青相互看了看對方，然後來了一個大大的擁抱。
“嘿，王老五，我不在的這段時間，我看你過的快活着呢，那麼多少女圍着你，我看了都眼饞呢！老子在外面風吹露宿，有時候還在生死間摸爬！還給你打電話？我好懸沒讓別人給打死！”魯明藏簡短地說起了他的一些經歷，尤其着重地說起了“奪命樹”的經歷。
當然，他就不得不提及“吳老二”的救命之恩和博學。
“原來是吳兄！真是失敬！”王志青向武其陽拱了拱手。
“不敢不敢，久仰王先生的大名，今天見到真人，甚是榮幸！”武其陽客氣地說。
“哈哈，客氣客氣，小有薄名，不過若是你在哪方面有不懂的，可以向我請教，我也不吝教授你！”王志青笑着說。
去你麼的！
武其陽心想，這是人說的話？真是一點兒也不謙虛，這樣的人到大街上豈不會被人打死？也就仗着他的家族勢大，否則能活到現在就是奇蹟了。
不過武其陽並沒有罵人，也沒有說難聽的話，他倒是真有問題來難爲一下這位王志青。
“咦？王先生真是有預見，我還真有一個問題，想討教一下！”武其陽看了看魯明藏的臉色，發現魯明藏面色如常，聽了他的話之後還有隱隱的興奮，這特麼的都是些什麼人。
“哦，快講，我也是一個儒學大家，過不了幾年還要封聖的人，學貫東西南北上下四方虛空，你敢問，我就敢答！”王志青昂首挺兄，一副得道高人的樣子。
武其陽聽了之後，覺得太不習慣了，他從來沒有被人這麼俯視過，好像他又回到了小學時代，不，是幼兒園時代，那個在教室裏弄出一個雞窩，引隔壁老母雞前來下蛋的那個惡劣女老師，每每教訓他的時候，就是這種表情。
“《論語》上講：以德報德，以直報怨！這句話怎麼解呢？所謂的直，是什麼？不知王先生是怎麼解的？”
武其陽把就是要和這位王志青打擂臺的表情掛在臉上。
“原來這句話，以德報德，通俗一點兒地講就是指受了別人恩惠，當給予報答。但並不是這麼簡單，德，指的德行，指好的恩惠，關鍵在於兩個德，在於正當，別人給了你正當利益，你當以正當回饋之！若這利益不正當，或者你的回饋也不正當，那就不是以德報德！良好的行爲給你帶來了恩惠，你當以高尚的方法來回饋之。
以直報怨，通俗地講，是別人打你一拳，你就還別人一拳。但也不是這麼簡單，關鍵在於兩個字，直和怨。怨，是不正當的，負面的利益。直，是指雖不一定合乎品德，但卻並非不正當的報負！別人用不正當的手段，觸犯了你的利益，你就應該還擊，但不能以不正當的手段來做。”王志青搖頭晃腦地說。
全都是一些咬文嚼字兒的東西！
武其陽搖了搖頭：“王先生，你講的全是一些定義，我對你的話也並不反對，不過你能告訴我以直報怨，怎麼報，有什麼尺度嗎？別人打我一拳，我殺他全家的報？還是別人殺我全家，我罵他祖宗的報？”
這句話，就有了槍藥味兒了。
王志青的眼睛也瞪圓了：“當然都不是，是對等的報，對等的報！你那都是太偏激了！不應該講出那樣的話，對等的報！”
他強調了兩遍對等的報，好像這是一個常識一樣。
武其陽笑了，這可就入了他的圈套：“對等的報，別人殺我，我死了，如何對等？即使殺了他，他也比我多活了一段時間，這不對等！請問王先生，這如何解決？”
王志青看着武其陽，像是看着一個非常可惡的人一樣，他反問：“你說，當如何解決？”
武其陽的表情變的高傲：“孔子時，君子佩劍以彰其直，劍，雙刃也，所以那時，別人怨我，我以雙倍報之，這就是以直抱怨！”
說完，他看了看王志青的腰裏的槍，看了王志青有些手足無措。
“當今之世，大爭大亂之世，君子配槍以彰其直，槍，十三發子彈，所以別人怨我，我以十三倍報之！請問王先生，是否這樣理解？”
武其陽說完，他看着王志青。
王志青也死死地盯着武其陽，不打算認輸的樣子。
魯明藏在一邊則樂呵呵地看着熱鬧，好像這件事十分新奇，尤其是眼前的兩位說出了真火時，他的眼睛都眯成了月牙兒，半勸不勸地說：
“兩位，這麼的大眼瞪小眼兒，可是填不飽肚子的，走，咱們去聚德樓，我已經訂了包間，邊走邊聊。”