狄火荼道：“那你脫了再打，我們等你。”
晉無咎道：“多謝狄前輩好意，晚輩既已知曉，自當小心在意。”
狄火荼道：“好大的口氣。”
墨筆舉起，已在行進途中。
卻見諸葛煢伸杖攔住，道：“狄師兄請稍等。”
狄火荼奇道：“諸葛師兄這是做甚麼？”
諸葛煢道：“‘十一小’中，便屬我終南最弱，理當由小弟拋磚引玉。”
狄火荼道：“諸葛兄客氣了。”
諸葛煢不說二話，擡手間已攻向上腹。
晉無咎見話音未落，錫杖如一顆流星閃過，轉眼已在跟前，身旁狄火荼毫不意外，緊隨錫杖點向面門，不知先前這一出是否早已預演熟練，但諸葛煢看似彌勒佛般笑口常開，手中棒杖竟如此迅捷，實是大出所料，另一頭孫子恆右手一甩，手中短棍甩出，後發而先至，直取左目。
晉無咎大驚之下，頭向右側疾避，短棍貼左耳飛過，被棍風一帶，隱隱生疼，右掌向上，托起錫杖頂部五環，將墨筆擋住。
狄火荼第一筆原爲虛招，右腕一抖，又指向晉無咎左脅，孫子恆右棍離手更不停下，再舉左棍指向晉無咎右脅，進至半途左腕同樣一抖，短棍前半部分脫落，露出一根鋼刺，竟而內藏利刃。
晉無咎見三人殺招連連，更是膽寒，全身內息奔涌，右掌一推，諸葛煢但覺一股極大力道，錫杖橫頸撲來，再也難以站穩，一連倒退六步，腳下終於跟之不上，跌個四腳朝天，錫杖兀自壓在脖間，雖不怎麼沉重，卻因受到巨力所震，雙臂無法將之舉起，躺在地上呼呼喘氣。
錫杖橫過時，狄火荼反應神速，低頭避過杖尾，再直起時，見晉無咎左袖舞過，握筆右手難以聽從使喚，隨右腕震痛，反將孫子恆短棍架開。
後者原本膂力驚人，但墨筆被晉無咎注入上層盤龍“太極”，這一下撞擊，二人同時一陣劇痛，腕骨幾欲碎裂，兩件兵刃再也拿捏不住，向上飛出，在天花板上狠狠一撞，重又砸向二人。
晉無咎捲起“復歸龍螭”，在二人身上各自一拉，短棍上的鋼刺扎入孫子恆先前腳踩之處，深愈二寸，墨筆觸地，直接發出“嗤嗤”聲響，竟淬有劇毒。
二人身軀被“復歸龍螭”帶動，在入口一側牆面狠狠一撞，摔倒在地，晉無咎收起“復歸龍螭”，看看兵刃，再看看三人，嘴脣微啓，欲言又止，孫子恆卻道：“笑話！”
晉無咎不解，也不過問，猶疑望去，聽他續道：“你嘴上不說，我卻知道你心裏在想甚麼，我們雖是佛門中人，對盤龍魔教卻不講甚麼江湖道義，殺不了你，那是大功未成，也是老天無眼。”
晉無咎道：“孫前輩誤會了，刀劍無眼，晚輩原沒打算抱怨甚麼，告辭。”
心道：“他說‘大功未成’，甚麼大功？”
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拉開北側門入四層，四角各站一人，右前西南角爲雞足派熊泰行，左前東南角爲衡山派聞達，左側東北角爲梵淨派寧伯庸，右側西北角爲狼山派戚南通，四人手中各持長劍。
晉無咎知這四柄長劍出自任家之手，爲“智信堂”第三室上品，他曾於冰川鎮外被寧伯庸、熊泰行、聞達追殺，對三人長相記憶深刻，捨去三人，猜知剩下一個身份，來到中心，原地轉圈一週，道：
“寧前輩、戚前輩、熊前輩、聞前輩，晚輩知道四位因何結怨我教，但四位身爲佛門中人，既已得到等值補償，還望慈心於仁，將這段往事放下。”
四人各進三步，圍圈小去一倍，聽他說出這番話來，心下同時一凜，寧伯庸當先喝道：“你在說些甚麼？”
晉無咎道：“晚輩相勸，是出自一片真心，‘五行劍’只因禁物方纔完美，若非如此，那‘句芒’、‘玄冥’、‘祝融’、‘息壤’決計勝不過四位手中的‘蒙蹇’、‘支雲’、‘賁旅’、‘紫霄’。”
這“五行劍”對五派而言極爲隱祕，便在佛門之中，亦不能教五派以外得悉原委，五派既不知手中寶劍出自任家之手，又不知盤龍峽谷正峯六界之一的任家與鑄術舉世無雙的任家本爲一體，四人見晉無咎一字不差吐露出來，個個面上失色，寧伯庸道：“你，你是如何得知？”
晉無咎道：“晚輩如何得知並不重要，但那‘五行劍’實在不祥，若有旁人在場，晚輩也絕不會提及。”
眼前晉無咎雖承諾對外絕不輕言，但畢竟比不得死人牢靠，相互間看過兩眼，心領神會，假意低頭思索，忽然間刷刷刷刷四劍齊出。
晉無咎與人相處不過三四年之久，如卓夏、晉太極、纖纖、沈碧痕、莫玄炎無不以至誠待之，交手勁敵如少林高僧、十大護法個個堂堂正正，沈碧辰雖有利用，反教他受盡好處，與奚清和各有偷襲，也是偷襲前已露敵意。
孰料走進這“樞械塔”三層四層，說來盡爲佛派掌門，竟如此口蜜腹劍用心歹毒，幸而晉無咎三層已喫一塹，被紫褐光芒閃至眼花，待將四劍避過，嚇出一身冷汗。
他於前三層皆爲一招制敵，仍想如法炮製，但他不熟四派劍法，四劍來勢難以預料，要說縫隙並非沒有，但長劍本爲利器，此處尚只四層，若無一擊必中的把握，但教受一點點輕傷，向上不免愈發艱難。
稍一猶豫，四人已連出四劍，出第一劍時，熊泰行至東南側，聞達穿越對角至西北側，戚南通至西南側，出第二劍時各歸原位，出第三劍時，熊泰行至西北側，戚南通穿越對角至東南側，聞達至西南側，出第四劍時再歸原位，手上每一劍都在變招。
熊戚聞三人方位隨之變化多端，且熊泰行無論躍向何處，與寧伯庸配合無間，頗有雙劍合璧意味，相比之下，其餘二劍使得隨性，晉無咎心下奇怪，暗道：“爲何只有寧伯庸不動？難道是緣於‘句芒’？可即便他因玄炎而遷怒於我，與他佔據東北位又有甚麼關聯？”
他姓名雖自《周易》而出，卻不通其文，當初走馬觀花後，存於腦中也只剩“乾”、“坤”二卦，早已忘記“蒙”、“蹇”、“賁”、“旅”皆在六十四卦之列。
“蹇”者下艮上坎，爲下下之卦，卦辭有云，“利西南”、“不利東北”，教人見險而止，進至得時；“蒙”者下坎上艮，山下有險，既含矇昧，又含啓蒙之意，教人腳踏實地，最忌好高騖遠，接受教誨，經歷考驗，拋棄恐懼，等待時機，必一帆風順。
二爲一體，恰合梵淨劍法攻弱守強、先守後攻之特性，是以“蒙蹇”劍身厚闊大拙不巧，論及人劍合一，這“蒙蹇劍”實比九成“句芒劍”更能將梵淨劍法發揮到淋漓盡致。
可這梵淨劍法若得雞足劍法相配，情形又大不相同。“賁”者下離上艮，飾外揚質；“旅”者下艮上離，多進少退。
柔順中和者得吉，剛強高傲者得兇，又恰是雞足劍法飛揚跳脫的真實寫照，因而“賁旅劍”劍身薄銳，合雞足劍法之遊走輕靈，“賁”者須知文飾虛空，實質內涵方爲極致，“旅”者又須光明磊落，順其自然，把握中庸，方能轉危爲安。
十九年前，沈家於崑崙仙境屠殺夏家滿門，將“五行劍”據爲己有，易真深懷愧欠，事後見過五派劍法，爲梵淨、雞足兩派量身定做這“蒙蹇”、“賁旅”二劍。
任家善鑄而不善劍，雖未能說完全貼合，但一晃多年過去，寧伯庸與熊泰行使得十分順手，且受劍名點撥，兩派劍法原本各有疏漏，同時使來竟威勢倍增。
晉無咎不通《周易》，武功卻高出太多，看似漫不經心幾次閃避，見熊泰行自管花哨出劍，自有寧伯庸替他緊守門戶，只消將寧伯庸驅離東北位，則雙劍不攻自破，腦筋一轉，至少想出十餘種辦法，這時反爲另一件事大惑不解。
他曾於冰川鎮外見過寧熊聞三人蔘與圍攻沈碧辰，其時劍法拙有餘而巧不足，料想那戚南通也大同小異，絕無眼前這般，每一招意境悠長，瓦解對方穩守之勢，引誘敵人自曝其短。
且這狀況絕非第四層首度出現，自二層起，他已挑戰九派掌門，無論使刀使棍或是使劍，若非一層一招制敵，湯洪海雙錘想也不會例外，明明人人練的上乘招式，卻沒有一個得能融會貫通，行雲流水，心道：
“他們手中招式當然無法和爺爺的無招索刃相提並論，但爲何即便如此，這些掌門仍然火候不到？難道，難道也和我教武學一樣，缺少類似於‘太極’中的內力根基？”