飄天文學 > 開局一個南天門 >第46章 內煉丹元
    藏雲山莊有太多祕密,以後想要進去探索,勢必會碰上很多麻煩,武學絕對不能放下!

    於是李宣的主課,加上了練劍運氣、參學經論。

    四個金身產生的真元數量劇增,他不斷吸取煉化,內神越來越清晰穩固。

    半年之後,夜間子時初刻。

    混元功修煉到第三層太虛幻星,此刻真元純淨充溢,內神堅實穩固,一點清淨靈光忽從泥丸宮透出,如清朗光輝,瞬間普照周身穴竅內外。

    諸竅中的污濁似陽春白雪消融,每個穴位生出一點靈光,沿着經脈向百匯穴聚集,融合一起。

    百匯穴中的那團靈光越來越大,待諸穴靈光匯聚完畢,化作一輪白日,徑直下落,安住於泥丸宮中。

    諸竅神靈俱合,混元功圓滿進入第四層星照中天。

    早期的存神法認爲人身上合周天,每個穴位都有一位先天神靈存在。

    這位先天神靈其實就是周身穴位處的先天靈光,所以修行者在穴位處內觀存神,拂去陰濁,避死衍生。

    直至體內諸神盡皆顯化,陰渣煉盡,諸神統轄周身。若身內諸神與身外神合和相應,便是修煉成仙。

    而後來的丹道內煉法,則將穴位諸神引氣合一,一起凝練,拂去陰濁。

    嚴格說來,兩種方法的原理其實並無太大差別,只是運功路數略有差異。

    李宣內神呈現出混圓日珠之相,形雖小,但清淨靈光勃發而出,身上諸竅穴位皆受靈光輻照。

    每個穴位真元自由流動,無垢無礙,如入先天之境。

    日珠光輝極爲充溢,在真元的持續補充下,由小漸大,直至重複反照諸竅九次之後,化作一個圓滿的純白色光明日輪,安住於泥丸宮中。

    這個光輝日輪就是李宣修成的元神,元神實無定相,只是他採用了日輪觀法,故而元神初成,就呈現出日輪之態。

    日輪即是太陽,李宣認爲太陽是周天星辰之王,純陽之主,生氣之源頭。

    修道修的就是內神不死,長生純陽,故而他上合天相,將元神化作日輪。

    此次元神初現,本質未純,精氣帶着一些駁雜。

    另需行金液迴轉、還丹點化之功,才能修成無漏之仙。

    這個還丹點化,並不是磕什麼外煉丹藥。

    而是在元神成型後,不斷回返諸竅真元金液,往復摶煉。

    而金性不壞,若使內神達精純不漏的狀態,不壞不變,其質如金,故稱混元金丹。

    有些門派也將這個步驟叫做金液還丹之境,或者內丹之境,亦可稱作金丹。

    李宣此時的內神狀態,其實頗類似於內丹前期。

    他修煉的法門與衆不同,再加四個天王真元相助,前期煉神足夠精純,才能精進頗快。

    接下來需迴轉丹元,按照道書記載,最精妙的上品丹法,需要七返九煉,也就是傳說中的九轉金丹法。

    方法其實不難,難的是常人修煉,需要大量能夠催生元氣的外藥,和足夠靜謐的環境。

    這兩樣李宣都不缺,既然要煉,當然要煉到最好,他決定按九轉法來回風摶煉。

    此地足夠靜謐,靈氣充足,真元又源源不絕,實在是孕養金液還丹的上好之地。

    查閱丹法步驟後,李宣就地運功,直接進入下一步,行金液還丹九煉之法。

    丹元自周身穴竅重複返煉,每煉一次,丹元逐漸去陰化陽,逐漸演變爲金色。

    時光流逝,四年後的春夏相交之際。

    李宣在大量真元的幫助下,內神已經化作一個渾圓無雜的純金日輪,熠熠生輝,形態更像一顆金丹。

    九次凝練順利結束,運功到此已經是極致狀態,爲九轉金液還丹之內神。

    其他修士自元神顯現後,要不斷的調和陰陽,修出一絲絲真元,積累在丹田氣海內。

    待真元充足,能夠衝擊關竅時,纔將其一一回返煉化。至少需要數十年,才能達到這種地步。

    李宣有四個金身產生的大量精純真元,直接提出來就可以用。

    根本不需要如常人一般凝練真元,再摶再煉,省去了諸多步驟,自然比其他修士快了數十年。

    接下來,他需要進行最關鍵的一步,引導先天生生之氣點化元神金丹。

    如孕育胎兒一般,促使元神金丹生出七竅四肢,化爲元神法相。

    胎兒形成需要九個月,而點化金丹孕育法相,原本也耗費時間極長,需準備大量靈丹妙藥催生元氣,少則三年,多則九年才能成功。

    但是李宣同樣省去了諸多繁雜的步驟,經他推算,只需要八十一天。

    他運功催動先天生生之氣,自體內勃發而出,進入日輪內。從天庭吸取真元,補充損耗。

    日輪微微一顫,形質軟化,隨着天數的流逝,似搓動橡皮泥一般,逐漸生出四肢、五官。

    初始時形同胎兒發育,後來越長越大,最後一天到來之際,元神完全變成一個極爲俊美的少年。

    穿華袍金衣,端坐於九層百寶高臺的蓮花之上,腦後巨大的火焰金輪,放無窮光輝。

    這就是他以日輪觀法修煉後,附帶好處了。

    日輪轉化爲元神法相後,金輪重聚,直接懸於腦後,帶來源源不絕的純陽之力。

    金身相貌和李宣略有差異,又像前世,又像今世,比形體更爲超凡脫俗。

    至此爲止,終於修成了元神法相,李宣也算是一個初步地仙了。

    混元功提升至是第六層日曜虛空,下一個階段,就需要內煉諸陰,使元神金身猶如孩童成長,逐步壯大,外與周身相合,達形神不壞之境。

    這個階段耗費的時間,已經不是短短几年可以成功的,就算有大量真元,也需要漫長的積累。

    所以修成地仙的真人,大多會停留在這個階段,保持極其漫長的時間,甚至很多會因爲各種劫數而死,落入鬼仙道。

    李宣內息漸穩,功行歸於平靜,任其自然運轉。

    睜開眼,面前毫無變化,現在是夏秋相交之際。

    山崖下大河流淌,斷崖前的黃櫨樹鬱鬱蔥蔥。

    平臺上還長了不少酸棗樹,幾年來,李宣將縫隙鑿的大了一些,製作出石牀和石桌。

    並且用碎石封住了縫隙深處的通道,製作了一面石門,以防有人找到這來。

    上次喫東西還是兩天前,面前還有幾個青澀的野果。

    雖然修成地仙,卻並不意味着不需要喫東西。

    畢竟地仙只是內神長存不壞、生氣不泄,壽命延長而已。

    不壞非是不會死,不泄非是不斷絕。人只要活動,就會消耗生氣。

    而地仙不會像凡人一樣生氣外泄,也就是不再生病衰老,但這絕對不是不死。

    所以還需要如常人一樣,該喫喫,該喝喝。


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