每年有一兩週的時間，王昊會去苗家小住，探討武學見解。
在他之前的理解中，清朝的武學已經逐漸褪去奇幻色彩，不如花時間繼續練習降龍十八掌這種大招。畢竟在金庸武俠世界裏，要用內力打敗內力。
修煉限量版內力的高手，幾乎可以視爲變種人，到處挑戰生存極限：攀懸崖、潛深淵、蹈火海、臥雪山，無所不能。招式精熟的普遍武人面對內功高手，不僅沒有還手之力，被人暗中監視、戲耍都一無所知。
就像高維度生物觀察人類一樣，我們並不能感知到，甚至會把一些現象當作見鬼。
小說中天龍門北宗下任掌門曹雲奇、辟邪劍法繼承人林震南，對弟子、鏢頭來說高高在上，那些尋常弟子、鏢頭又輕易碾壓普通人。但掌門、總鏢頭自己，在名家後輩眼中，跟普通人沒什麼區別。
所以在低武世界中，王昊只看得上主角級別的武藏。
但《飛狐》世界的武學令他耳目一新，以前朝代精挑細選傳人、小範圍修煉的功夫，在清朝下沉了客羣。接觸不到高深心法的拳師劍客們，極大地推進了肌肉發力與招式的結合程度，深入發掘肌體本身的潛力、提高效率。
如果把內功高手比作鋼鐵俠，外掛的增強遠比他自己向美國隊長學習格鬥重要，只要機甲能舉起巨石，裏面的斯塔克本人是弓腰塌背、還是正在尿尿，並無影響；而正常人要舉起1rm的槓鈴，需要循序漸進地錘鍊肌肉、使用標準的姿勢、以恰當的節奏發力。
所以南宋會有一掌打出去、後面跟着十三道內力的神技，元末也有人站着不動就把對手彈骨折，但清朝就更講究臂力、步法、招式、口訣...
即使是保留了內功傳承的胡家，功夫也更追求外在的效率：發力短促、招式精煉，基礎步法“四象步”還有現代格鬥中墊步、撤步的雛形。
這內外兩種發展方向類似於彩票和打工的區別。前者挑選極少數幸運兒，短期內快速超越階層；後者拉動生產和消費，是經濟發展的基石，培養了大量勞動力，也提供了少量上升途徑。
舉個不恰當的栗子，假設北宋成了末武時代，段譽再無法驅使內力發出六脈神劍，但發現只要把右手比個劍指，從腰側拔出來，口喊“biu biu biu”，就能引導內力衝擊而出，大理從此點開了另一套科技樹，發明了激光槍。
當然，正經的栗子是，之前朝代有過曇花一現的乾坤大挪移，將內力與人體潛力融合起來，發揮1+1=10的作用；或者是火影中因爲沒有買掛而自力更生的綠色緊身衣三人衆。
...
王昊在追殺廣平府太極門叛徒陳禹時，遇到同樣追兇的紅花會三當家、師從溫州太極門的“千手如來”趙半山，獲得了更加實用的指導。
二來不同層次的區別很明顯：
有大內侍衛何思豪這種函授成才，連查拳學徒都打不過的太極拳愛好者；
有陳禹這種能用雲手把人轉得油盡燈枯、但未入門精深拳理的高手；
有趙半山這種喫透了招式和勁力的內家拳宗師；
有俞蓮舟這種融合了高深內力、空手接炸彈的超能力者；
有張無忌這種見山還是山、任何動作皆可以柔克剛的人形掛。
王昊的功力日增，從心的本質卻始終堅守，遇上高手就遊走騷擾，伺機出手。自認爲靈巧瀟灑，實則徹底讓出了主動權。若非他總能以嘴賤嘲諷令人露出破綻，實在是立於不勝之地。
趙本山...可惡爲什麼老打錯...趙半山從太極拳“陰陽訣”的“逢閃必進，逢進必閃”引申到包含“正反、軟硬、剛柔、伸屈、上下、左右、前後”的辯證統一的哲學思想，把自認爲見識超前、高屋建瓴的王昊說得一愣一愣。
攻中帶受...守、守中帶攻是人盡皆知的武學要旨，但真的打急眼了都是有九分力、用十分力；處於劣勢時又畏縮不前，消極防守。王昊被提醒後，嘗試一手以“吞法”剛勁直擊，一手以“吐法”柔勁屈引，卻被吐槽過於死板，須知正爲陽，奇爲陰，正奇結合，不拘泥成法，才能穩妥守中、出奇制勝。
要知道原著中趙半山對胡斐的資質讚不絕口，才引得袁紫衣頻頻挑釁，以王昊這樣的中人之姿，恐怕劇情會單薄很多，更達不到他進來的目的。
王昊想到原著中對陰陽領悟最深的主角郭靖，大成之後的降龍十八掌剛柔並濟，降龍跟空明拳並用更是攻守兼備。他離這種境界差得遠，也學不會左右互搏，但是他有掛...
兩個不同的意識分管身體後，王昊右手使降龍十八掌，左手使太極拳，雙手或直或曲，或伸或屈，一正一隅，一剛一柔，甚至組合使用：或是環中套掌，太極拳勁圈引對方往降龍掌力上撞；或是吞吐結合，以剛猛掌力逼迫對方抵擋，再陰陽互換，虛者誘敵深入、實者攻其不備。
王昊沒料到自己在《射鵰》中穩步成長，卻在《飛狐》中突飛猛進，也終於得到趙半山的驚訝讚賞。
接下來的日子，他不光勤練胡家拳法刀法，同時遍訪名家、磨礪招式，還得天天修煉全真內功。
金庸武俠世界中大多數內功是動功，在習練基礎招式時調引配套的內力，就連奇才黃藥師，自創的功夫也不需要打坐吐納，勤習苦練即可。全真教的玄門正宗心法需要思定情忘、心死神活，與胡家內功並不衝突，因此王昊的內力和招式均與日俱進。
終於，在五年後的這天，他與打遍天下無敵手金面佛苗人鳳，打成了平手。