通過他們東北的第一大重鎮——昭通，南詔的各種特產品賣到了宜賓，再通過宜賓的水路流向長江流域的各個口岸。
或者是直接從宜賓的陸路開往成都平原，讓天府之國的民衆能買到他們的產品。
南詔的氣候接近於它下面的中南半島，天氣炎熱又不缺乏降雨。
有許多歷史文獻記載，或許這就是我們華夏的起源地帶。
當然這沒有經過有力的考證，但也證明了其實這裏的自然環境很好。
但是呢，別看這裏雨水充足，各種植物生長旺盛，各種森林資源數不勝數，但卻比旁邊大康最窮的貴州都還要窮好幾倍。
沒辦法。
南詔他們的土司和統治制度，就是造成老百姓們窮苦的根源。
老百姓們很窮，但是他們這些土司頭人們卻富得流油。
平日裏和宜賓做生意的就是他們。
……
宜賓知府何飛、鎮守將軍毛石竹兩人來得很快。
不僅僅因爲柳銘淇公開發出了拜帖，更因爲柳銘淇能光明正大的從京裏出來。
這就是很了不起的事情，證明了他是皇帝很寵愛的侄兒。
你想想，我大明，皇帝寵信的五品太監，到了外面都是呼風喚雨的存在，那麼大康深受皇帝信賴的小王爺出京，自然也會有禮遇。
包括之前襄陽府的知府祝寬傑就是這麼想的。
在船上呆了七八天，一羣少年少女們也有些乏味了。
柳銘淇辦正事兒的時候，他們就先在客棧裏面休息，等到睡飽了之後，晚上再行動。
所以柳銘淇是單獨帶着池三見兩位地方大佬的。
“下官宜賓知府何飛（鎮守將軍毛石竹），見過世子殿下！”
兩人進門來就很客氣。
何飛有些胖，這和普通的地方官員形象差不多。
毛石竹卻比他更胖，這讓柳銘淇頗有些驚訝。
因爲他從繡衣衛得到的消息是，這個毛石竹是出了名的好戰分子。
平日裏沒事兒他還能挑出一些周邊大山土人部落的毛病來，然後加以圍剿。
毛石竹最喜歡的是把這些土人趕到南詔去，反正他們的信仰和種羣都差不多。
然後留下來的土地和大山，就讓那些沒有土地的窮人居住和耕種。
可沒想到毛石竹居然是這麼一個人畜無害的胖子形象。
思緒收轉。
柳銘淇笑道：“來，兩位大人請坐。”
等到他們在賓客位置上坐下，柳銘淇又道：“這是我第一次出京，也是難得的機會，所以冒昧打擾二位，還請見諒啊。”
“殿下您客氣了！”何飛笑着說，“您來到我們這裏，是讓宜賓蓬蓽生輝的。現在宜賓的學子們，誰不知道‘捨生取義說’，還有‘勸學’啊？
這不，剛剛開了年，葛總督便已經下了命令，要啓蒙的孩子們多誦讀《勸學》，以此來明心立志，爭取日後能成爲朝廷的棟樑呢！”
柳銘淇也沒客氣，頜首道：“我其實也是這麼想的，我大康乃是漢家子孫，就應該傳承這樣的學習精神，才能不斷的有進步！”
葛松道是法家學子，但寫下《勸學》的儒家半聖荀子大大，卻教出了法家最傑出的兩個天才——秦王朝第一任丞相李斯，以及法家集大成者的韓非。
所以他的《勸學》是儒家和法家都能接受，還都很喜歡。
甚至於墨家、農家這些學子們，也同樣的表示應該學習。
無論什麼時候和什麼環境下，孩子們最開始學習的東西一定要充滿正能量，要從小就豎立他們的人生觀和價值觀。
在這一點上面，《勸學》橫豎上下三千年，沒有一個對手。
可惜到了現代社會，積極發展經濟，不斷培養現代人才的時候，卻缺乏了對我國古文化的傳承，以及這種精神的傳承領悟，所以才鬧出那麼多讓人覺得匪夷所思的東西來。
我國之所以屹立五千年不倒，並不是因爲我們經濟多強大，而是因爲我們這個族羣的內涵非常深厚，有底蘊。
這纔是我們屢次遭遇危機卻又不斷崛起、從未斷了傳承的關鍵。
不像是古羅馬、古巴比倫、古印度，一兩次之後就直接涼涼。
因此柳銘淇覺得自己把《勸學》帶來了大康，是對這個國家的一大貢獻。
也就是這個位面沒有功德點，不然一道金光就該照耀在柳銘淇身上，直接讓他白日飛昇了。