姬昌閒暇無事，悶撫瑤琴一曲，猛然琴中大弦，忽有殺聲。
西伯驚曰：“此殺聲主何怪事？”忙止琴聲，取金錢佔取一課，便知分曉。姬昌不覺流淚曰：“我兒不聽父言，遭此碎身之禍！今日如不食子肉，難逃殺身之殃；如食子肉，其心何忍？使我心如刀絞，不敢悲啼，如此機，我身亦自難保。”
使命見姬昌食了子肉，暗暗嘆曰：“人言姬昌能言先天神數，善曉吉凶；今日見子肉而不知，連食而甘美。所謂陰陽吉凶，皆是虛語！”且說姬昌明知子肉，含忍痛苦；不敢悲傷：勉強精神，
對使命言曰：“欽差大人！犯臣不能躬天謝恩，敢煩大人與昌轉達，昌就此謝恩便了。”姬伯倒身下拜：“感聖上之德光大，普照於裏。”
邑考從人，已知紂王將公子醢爲肉醬；星夜逃回，進西岐來見二公子姬發。
姬發一日升殿，端門官來報：“有跟隨公子往朝歌家將候旨。”
姬發聽報，傳令：“速宣來人到殿前。”來人哭拜在地，姬發慌問其故？來人啓曰：“公子往朝歌進貢，不曾往裏見老爺，先見紂王；不知何事，將公子醢爲肉醬。”
姬發聽言，大哭於殿廷，幾乎氣絕。只見兩邊文武之中，有大將軍南宮大叫曰：“公子乃西岐之幼主，今進貢與紂王，反遭醢屍之慘；我等主公遭囚裏。雖是昏亂，吾等遠有君臣之禮，不肯有負先王。
今公子無辜而受屠戮，痛心切骨，若臣之義已絕，綱常之分俱乖。今東南兩路苦戰多年，吾等奉國法以守臣節。今已如此何不統兩班文武，將傾國之兵，先取五關，殺上朝歌，戮昏主，再立明君？
只見兩邊武將，聽南宮之言，時有四賢八俊辛甲、辛免、太顛、閎夭、祁公、尹公，西伯侯有叄十六教習，子姓姬叔度等，齊大叫：“南將軍之言有理！”
衆文武切齒咬牙，豎眉睜目；七間殿上一片喧嚷之聲，連姬發亦無定主。只見散宜生厲聲言曰：“公子休亂！臣有事奉啓。”
發曰：“上大夫今有何言？”宜生曰：“公子命刀斧手，先將南宮拿出端門，斬了首級，然後再議大事。”
姬發與衆將問曰：“先生爲何先斬南將軍？此是何說？使諸將不服。”
宜生對諸將言曰：“此等亂臣賊子，階主君於不義；理當先斬，再議國事。諸公只知披堅執銳，一勇無謀；不知老大王克守臣節，不貳，雖在裏，定無怨言。公等造次胡爲，兵未到五關，先陷主公於不義而死，此誠何心？故必斬南宮而後再議國事也。”
公子姬發與諸將聽罷，個個無言，默默不語；南宮亦無語低頭。
宜生曰：“當日公子不聽宜生之言，今日果有殺身之禍！爲今之計，不若先差官二員。昔日大王往朝歌之日，先演天數有七年之殃；
今紂王寵信費、尤二賊，臨行不帶禮物，先通關節，賄賂二人，故公子有喪身之禍。爲今之計，不若先差官二員，用重賄私通費、尤，使內外相應。
待臣修書懇切哀求，若奸臣受賄，必在紂王面前，以好言解釋，老大王自然還國。那時修德行仁，俟紂惡貫盈，再會天下諸侯，共伐無道，興弔民伐罪之師，天下自然響應。
廢去昏庸，再立有道，人心悅服，不然，徒取敗亡，遺臭萬年，爲天下笑耳！”
姬發曰：“先生之教爲善，使發頓開茅塞，真金玉之論也。不知先用何等禮物？所用何官？先生當明告我。”
王亦云就見那姬昌就跑了，又遇到了雷震子。
接下來有點挺沒意思的，王亦云隨便跟了跟劇情。
現在的他是大羅金仙，實際上也不用特別跟，但是目前的情況是，他不跟也沒什麼別的事情幹。
畢竟，那些大佬們現在也只是等着。
他也是想要趁機想辦法成就準聖或者是直接成就聖人之位。
文王帶領文武出郭，逕往溪而來。行至叄十五里，早至林下。文王傳旨：“士卒暫在林下札住，不必聲楊，恐驚動賢士。”文王下馬，同散宜生步行入得林來；只見子牙背坐溪邊，文王悄悄的行至跟前，立於子牙之後，子牙明知駕臨。
子牙作畢，文王曰：“賢士快樂否？”子牙回頭看見文王，忙棄竿一傍，俯伏叩地曰：“子民不知駕臨，有失迎候，望賢王恕尚之罪。”
文王忙扶住拜言曰：“久慕先生，前顧未遇；昌知不恭，今特齋戒，專誠拜謁。得睹先生尊顏，實昌之幸也。”
命宜生扶賢士起來，子牙躬身而立；文王笑容攜子牙至茅舍之中，子牙再拜，文王回拜。文王曰：“久仰高明，未得相見；今幸接丰標，聆教誨，昌實叄生之幸矣。”
子牙拜而言曰：“尚乃老朽菲才，不堪顧問；文不足安邦，武不足定暾，荷蒙賢王枉顧，實辱鑾輿，有負聖意。”
宜生在傍曰：“先生不必過謙，吾君臣沐裕虔，特申微忱，專心聘請：今天下紛紛，定而又亂，當今天子遠賢近佞，荒淫酒色，線虐生民，諸侯變亂，民不聊生。吾主晝夜思維，不安枕蓆；久慕先生大德，惻隱溪，特具小聘，先生不棄，共佐明主，吾主幸甚一生民幸甚日先生何苦隱胸中之奇謀，忍生民之塗炭日何不一展緒餘，出水火而置之昇平？此先生覆載之德，不世之仁也。”
文王聘子牙進了西岐，萬民爭看，無不欣悅；子牙至朝門下馬，文王升殿，子牙朝賀畢，文王封子牙爲右靈生丞相，子牙謝恩。
偏殿設宴，百官相賀對飲；其時君臣有輔，龍虎有依。
王亦云看着這場景，這也是名場面啊，看看到時打卡了啊。