初辰斂起笑容，正色說道：“佔水大哥，那個叫陳松雲的算命道士還說你有道源，看來他也是個沒有什麼真本事的江湖術士吧。”方佔水問道：“怎麼說？”初辰答道：“道教的正式確認是在東漢末年，由張陵創建，因爲正是其創建道教，後人纔在他的名子中加了個“道”字，叫做張道陵。後經過張道陵之孫張魯完善教義纔開始將道教形成系統。在張道陵創建道教之前，遠在上古時期就有伏羲氏創“易”，而到周文王這裏創造了八卦，再往下走，春秋時期有了陰陽五行等種種學說流派，後老子寫下舉世聞名的《老子上下五千言》，纔有了“道”的概念。可見道學在我們中華大地上根深蒂固，由來已久，後人只是在不斷總結不斷完善道學系統和道教教義而已，”方佔水聽得入了迷，表情凝重，目不轉睛盯着初辰，初辰繼續說到，“後來佛教開始盛行，是因爲咱們華夏名族實在是一個包容性很強的民族，外來的文化只要是有用的，我們一律照單全收。而佛教文化確實是一朵絢麗的蓮花，所以在中華大地生根，並且融合，佛道儒相互取長補短，所以並不是道教教義源自佛教。”方佔水情不自禁地樹起大拇指，誇道：“有其母，必有其女也！”初辰不好意思地搖搖頭，央着方佔水還要繼續逛。
剛剛初辰提到“蓮花”二字，提醒了方佔水此行的重要性，切不可誤了正事，再想到三姑的囑咐，方佔水心不在焉地陪着初辰逛了一會兒，便帶着初辰回賓館了。
第二日，三人早早起了牀，方佔水和初辰挎好包裹行李，護着三姑出來，吃了早飯，便向終南山出發。三人又轉了幾趟公共汽車，來到一個終南山旅遊入口處。方佔水一抹汗，嘆口氣說了句：“不容易啊，可算是到了。”三姑搖搖頭說：“恐怕未必，終南山是一段山脈，這裏開放的是供遊客旅遊的一部分。我瞭解我師父，他絕非在此處。”方佔水臉色一變，問道：“那這茫茫大山，該如何去找？”初辰插嘴道：“佔水大哥不用急，我媽肯定有辦法。”三姑笑着看了一眼初辰，說：“走，選一處僻靜之地。”初辰一邊應到“好嘞”一邊招呼方佔水拿行李。
三人順着山腳來到一處四下裏雜草叢生的地方，可見之處皆是一片荒涼，看着日暮西斜，方佔水不知三姑究竟要做怎麼上山。只見三姑席地而坐，微閉雙眼，不一會兒，她睜開眼睛招呼方佔水和初辰也坐下。二人不解，但也順着三姑所說照辦。這一坐就是三四個鐘頭。期間，三姑紋絲不動，彷彿入定了一般。初辰耐不住性子，一會兒左右挪挪，一會兒伸手戳一戳方佔水。這方佔水倒是真有幾分耐性，三姑沒有起來，他也跟着不動。
方佔水感覺自己悠悠呼呼、咣咣噹當，彷彿是在平地升空。不一會兒，方佔水感到身邊風聲如雷，呼嘯而過，像是在飛一般。方佔水壓不住好奇，睜開雙眼，看到眼前的一切，驚得魂飛魄散：在三人的四個角落和正前方各現有一人，這五人全身空靈，可透過其身體看到前面的黑暗，五人身形飄忽不定，絕非肉身，更像是一團青煙。而自己同其她二人正被這五團“青煙”引着越升越高，向山頂飛去。
短短數十分鐘的功夫，三人穩穩坐在山頂，剛剛的奇異“青煙”此時也不見了蹤影。初辰一骨碌爬起來跑到草叢邊嘔吐不止，吐完跟三姑埋怨道：“媽，下次做法能不能提前通知一聲，好有個心裏準備啊。”三姑沒有回答，笑着搖搖頭，讓方佔水扶自己起來。方佔水被這一幕驚呆了，半天沒回過神來，看到三姑叫自己，連忙站起來去扶。三姑拄着柺杖站在山頂，等初辰和方佔水收拾行李揹包。
就在此時，迎着月亮的微光，一個人影正朝這邊走來。方佔水趕緊護在三姑母女前面，心想：該不會在這裏還能遭到劫匪吧？不一會兒，這身影越走越近，看得清了，才發現虛驚一場。來者不是別人，正是算命道士陳松雲。
陳松雲趕到近前，拱手做了個禮，臉上抑制不住地興奮，說道：“在下在此恭候多時了。”方佔水問道：“陳先生怎知我們會在這裏碰面？”陳松雲道：“車站分手後，我先來到這裏上了山，不知三位善人何時能到，我就以卦做象，算得今夜將在此處遇故友，”陳松雲顯然還處在興奮中，歇了口氣繼續說道，“我本來還納悶，這個地方不是旅遊景點的放行處，怎麼會在半夜裏遇到故人？今晚算是讓在下開了眼界了。想不到三姑善人竟然會“五鬼搬山術”這等高明道術。”說罷，又朝三姑敬了個禮。三姑擺擺手道：“一些江湖手段，沒什麼了不起，陳道友切莫擡舉。”初辰在一旁說道：“媽，先別客氣那麼多了，我們這烏漆麻黑的，現在到底何去何從啊？”陳松雲連忙又是一拱手道：“實在抱歉，剛剛親眼見到鬼神道法，興奮異常，竟把這正事給忘了，恕罪恕罪！我在前面不遠處搭了個帳篷，空間足夠，三位善人不如今晚在此將就一晚，剩下的事情明日再處理吧。”初辰看看三姑，三姑說道：“謝道友好心，那我們就叨擾了。”陳松雲趕緊擺擺手：哪裏哪裏，不叨擾，不叨擾。說着就把初辰手中的行李接下來背在自己身上，在前面引着三姑三人往前走。
方佔水在一旁問道：“三姑，這妙玄道長不知在終南山何處，此山甚大，明天該如何去找？”三姑思索了一下，回答道：“師父予我莫忘鈴，我在家時曾遇事不解，搖動此鈴，然並無音信，今日至此，不知此鈴是否可用，且待明日再說。”