方佔水聽二人對話，心中有了幾分瞭解。王德昭口中的磁陰體必然不是這世間的自然之物。三姑說是陰邪之術，說明這其中恐怕有些見不得光的地方。於是，他沒有插話，認認真真聽着三姑和王德昭所言所語。
初辰在一旁問道：“這個磁陰體有什麼來歷講究嗎？”三姑陰沉着臉，說道：“在中國古法之中，有些邪術害人至深。二十多年前，我曾見過一人，在家中豢養壇中人，手段之殘忍，令人髮指！將出生不久的嬰兒放入生石灰之中滾抹均勻，然後以水澆之。石灰遇水則沸，將嬰兒皮膚盡皆燒爛。再塗抹特製的膏藥，放入壇中。此壇左右各有兩孔，可將嬰兒四肢從孔中伸出。每日又以調和的藥材食物餵養，待其長大，皮膚早已附着罈子內壁，二者合二爲一，根深蒂固，難以剝離。”
初辰在一旁聽得咬牙切齒，世間竟有如此陰毒之術，如何能夠流傳的下來？三姑嘆了口氣，說道：“世間萬物，最毒不過人心！壇中人終身豢養在壇中，肉身受到極大摧殘，本已令人髮指。但是更爲痛苦的莫過於其靈魂。”方佔水聽着三姑所言，也是緊鎖眉頭，眼中佈滿血絲。身爲人父，他最不能接受的就是看到甚至聽聞有人對小孩子下手，這種事情簡直天理難容！
三姑繼續說道：“施法人將嬰兒從小以藥材食物餵養，配合每日法咒，將其靈魂禁錮，任其召喚使用，極其殘忍！此術現在已經漸漸在我國銷聲匿跡，但是聽聞東南亞巫蠱派又得到其要領，該法術在那邊仍然有惡毒之人用之不絕。”說道此處，三姑顯得頗爲憤慨，重重地拍了一下桌子。
初辰和方佔水在一旁聽得氣憤難當，恨不得生啖施法者之肉！方佔水閉上雙眼，長長地舒了口氣，強使自己平靜。
三姑繼續說道：“殘陽，這種邪術相較於壇中人類似，皆是無視天道的做法。王總，你且說說這王水生如何成了殘陽之體吧？”三姑並沒有趕時髦地稱呼“磁陰體”，還是習慣於叫“殘陽”。
初辰和方佔水惡狠狠地轉過頭來，盯着王德昭。自打陳松雲將《麻衣相法》傳授給方佔水之後，他便有事無事都順手翻一翻，雖然不得其要領，但是對這面相的大概多少有了些瞭解。從第一眼見到王德昭開始，方佔水便有了初步判斷。此人天庭飽滿，額骨外突，乃是智慧之相。兩條眉毛既長且平，顯然談不上兇狠，但是並不和善。眼神深邃、鼻樑高聳，縱有驚濤駭浪，內心也是波瀾不驚。地閣雖有前突，但是也算公正。兩隻耳垂略小，本非富貴之相，但是王德昭現在的身份顯然已經破了天象了。總之，方佔水觀察王德昭的面相，用四個字來形容再貼切不過：深藏不露！
王德昭並沒有直接回答三姑的問題，站起身來，說道：“諸位如果不嫌棄，可隨我看一樣東西。”隨即做了個手勢，示意三人順着自己的方向一起跟過來。三姑沒有多想，率先起身擡腳，跟着王德昭便走。初辰及方佔水見狀，也沒說二話，便一同隨着王德昭上樓了。
王德昭帶着三人來到二樓。方佔水發現這樓上的格局顯然與樓下天差地別。自從進入這個別墅的大門開始，方佔水的感受就兩個字：寬廣。但是這二樓明顯不一樣了，整個樓層的房間數量多了許多，並且不是方方正正，也不是有條不紊，樓道彎彎繞繞，如同走迷宮一般。方佔水也顧不得多想，只能隨着王德昭拐過一彎又一彎。
最終，他們停在最靠拐角的一個房間門口。王德昭說道：“我能給你們的答案都在這扇門以內。至於長訣嘛，那是另一個話題了。”說着，便掏出鑰匙，親自開門。顯然，這個房間對於王德昭來說尤爲重要，否則不會在家中上鎖，更不會將房間鑰匙隨身攜帶。
方佔水忍不住問道：“答案，都在這本書和竹簡裏？”王德昭在房間的四下拐角分別放了一盞煤油燈，自己又提了一盞，走到衆人面前，說道：“此房之內皆是古物，不可有陽光直射，所以就沒有做窗戶。我擔心燈光和電線的熱量會有傷害，就特意沒有裝燈。你們要看的就是這四面環牆。”說着，提起煤油燈往牆壁上靠了靠。衆人這才發現，原來這個房間的牆壁上皆是繪滿了一幅幅圖畫。
王德昭引着衆人走到牆邊，提起煤油燈爲他們照亮，說道：“這些壁畫都是我從洞穴之中費了很大功夫移過來的，不是臨摹，皆是原版。怎麼樣，我說這一屋子的古物，應該明白了吧？”
三人聽罷，盡皆震驚。把原版壁畫轉移，這不就是意味着整面牆都要隨之騰挪？王德昭財大氣粗，他若真得這麼做倒也不稀奇，無非就是多費錢財罷了。
三人順着牆壁看去，第一幅畫是連綿不絕的崇山峻嶺，甚是巍峨雄壯。再往後看，有位身着古裝的年輕人仰坐在一塊青石之上，手中抱着幾卷竹簡，腳下放着數本古書。看樣子似是一個滋滋求學的書生。
順着壁畫往後，一箇中年男子，器宇軒昂，盤腿而坐，雙手捏着道家的打坐手印，手印挽成互鎖之狀，露出兩個孔洞。方佔水知道，這個手印便是三姑教授過自己的陰陽印。食指與拇指捏成環，然後左右雙環互鎖，行成兩個孔洞，稱之爲陰陽穴。吐納之氣便是分別自此二穴出入，吐濁納清。這是道門中人修煉的基本打坐方法。
繼續順着壁畫往後，此時畫中多出一人。其中一人衣袂飄飄，頗有氣度。三人一驚，這個人正是他們在王水生那裏見到的畫像中人！另一人則顯得尤爲稚嫩，身後揹着一個大包裹，手中提着一個竹製水壺，跟在前一人身後。此二人正在攀爬一條高聳入雲的石階。
再往後，畫中仍是兩人，其中一人未變，正是剛剛那位氣度非常的男子。另一人則不再是稚嫩少年，而是一個鬚髮皆白的老者。二人站在高山之巔，負手而立，頗有幾分指點江山的味道。
隨後，畫中仍是此二人，但是皆是盤腿而坐，雙手捏訣，顯然是在修煉心法。及至衆人看到接下來的一副壁畫，心中似乎隱隱有些不對勁。這幅圖，畫風顯得頗爲詭異。畫中仍是剛纔二人，但是老者仍在盤腿打坐，另一人則平坦在地上，半邊臉已經潰爛，露出頭骨，看上去鬼氣森森。
再往後，二人已經不見，剛剛的稚嫩少年再次出現，手中捧着一卷竹簡，雙腿下跪，叩拜於地。在他的正前方則是一口懸空的大棺材。衆人猜想，棺中之人必然是剛剛的那位身死男子，而這個少年當是男子的童僕或者親近之人。
壁畫到此戛然而止。三人尚在揣度其中之意，王德昭走了過來，對衆人說道：“想必三位看完壁畫，心中尚有諸多疑團。”三人沒有說話，但是表情上顯然算是默認了。王德昭繼續說道：“我也是啊，非常可惜，這幅壁畫並非完全，後續尚有數副圖畫遺落在歷史長河之中，是存是毀皆不得而知。”言罷，重重地嘆了口氣。
隨即，王德昭恢復如常。指着房間中的大紅木桌子，說道：“這上面有一本古書、一卷竹簡。三位儘可查閱。”三人來到桌前，方佔水定睛一看，頗爲震驚。古書上寫有幾個大字：聖人傳家普。而竹簡則是他印象深刻的《長生志》！