和尚賣肉都賣成了招牌老店，大宋東京汴梁城的商業氛圍可想而知。
此外，東京汴梁不僅白日裏商業繁華，入夜之後也是熱鬧非常。
在宋代，因爲民間商業發展，還取消了因循千年的宵禁制度，放寬了商業經營時間。汴梁城的城門關得很晚，開得很早，方便人們在夜間營業遊樂。
據《宋會要輯稿食貨》記載：“太祖乾德三年四月十二日，詔“開封府令京城夜市至三鼓已來，不得禁止。“此詔的頒佈，明確宣佈三鼓以前的夜市開始合法化。於是，東京汴梁開始有了燈火輝煌的繁華夜市。
到了這徽宗朝，東京汴梁的商業已發展到鼎盛時期，夜市更是盛況空前。
沒有營業時間和營業地點的限制，夜市未了，早市又開場，間有鬼市，甚至還有跳蚤市場，東京汴梁成了不夜城。
這東京汴梁城中，有兩處最着名的夜市，一處是州橋夜市。
北宋學者孟元老在《東京夢華錄》中以大量筆墨來描繪汴梁的夜市，並在卷二專列“州橋夜市”一節中說：“自州橋南去，當街水飯、熬肉、幹脯……直至三更。”
州橋夜市，跨御路、臨汴河，位於東京水陸要衝，加上壯觀的州橋，巍峨的明月樓，使得這裏風景如畫，遊人如織。
“一天燈霧照彤雲，九百遊人起暗塵。”夜市的繁華興盛由此可見一斑。
然而，州橋夜市還不是最繁華的夜市。東京汴梁最爲熱鬧的當屬馬行街夜市。這條街長達十多裏，街上遍佈鋪席商店，還夾雜官員宅舍。
《東京夢華錄》中說，東華門外，市井最盛，……凡飲食、時新花果、魚蝦鱉蟹、鶉兔脯臘、金玉珍玩、衣着，無非天下之奇。其品味若數十分，客要一二十味下酒，隨索目下便有之。其歲時果瓜、蔬茹新上市，並茄瓠之類，新出每對可直三五十千，諸閣紛爭以貴价取之。
這裏的夜市“比州橋又盛百倍”，以至於在馬行街的夜市上，車馬擁擠，行人不能駐足。
關於馬行街夜市，還有一個趣聞，就是這條街上沒有蚊子。
《鐵圍山叢談》中說，天下苦蚊蚋，都城獨“馬行街”無蚊蚋。“馬行街”者，都城之夜市、酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而“馬行街”人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓方罷，故永絕蚊蚋。
馬行街位於舊封丘門裏，南起潘樓街土市子，北抵外城的新封丘門。從土市子向北進入馬行街不遠，有一個叫“鵪兒市”的十字口，口北即是東京着名大酒樓——欣樂樓及和樂樓。和樂樓門前即“賣馬市”，故此這條街名馬行街。
馬行街除了這一“賣馬市”之外，更多的是醫館、藥鋪和茶坊酒店、勾肆飲食。
這個時代，要論最賺錢的生意，一是攔路搶劫，二就是開店賣藥，都是掙的人命錢。
看着這滿大街的小娘子小姑娘，大官人不由的感嘆道，多麼美好的年代，可惜了，十年之後，這一切都將化爲烏有。
爲了保護這些嬌嫩的小娘子，恐怕自己想不當皇帝都不行啊！
不當，對不起這些小娘子啊！
……
汴梁城是繁華的，這個從買宅院商鋪就能看得出來。
宅院倒是還好說，雖然價格昂貴，但是隻要有錢，還是能買到不錯的。
可是商鋪就不行了，大官人在牙行裏打聽了一上午，才得知，整個汴梁城的繁華地段，現在出售的商鋪也不過是五六家。
上百萬人的都城裏，只有五六家商鋪在出售，這讓大官人都有些咂舌。
最終，大官人還是買了一個宅院，和一個商鋪。
宅院倒是不小，放到後世也有上千平，一家人搬進去之後。
至於商鋪，是大官人用來做生意的地方。
至於做什麼生意，西門慶也早就想好了，那就是做玻璃的生意。
玻璃的生意，大官人在紅樓世界就做過，還將生意獻給了景隆帝，也算是有了經驗。
最重要的是，大官人自己的袖裏乾坤中，就有幾千件玻璃製品，另外還有上千件各式各樣的鏡子，所以，只要裝修好商鋪，立馬便能將生意做起來。
畢竟，玻璃放到現在，那就是奢侈品，只能做富貴人家的生意。
取出來十幾件玻璃製品之後，大官人便將玻璃生意交給了自家的老管家。
老管家乃是大官人家的老人了，無兒無女，所以，將生意交給他，大官人也比較放心。
琉璃鋪子開業之後，很快便引起了汴梁城百姓們的注意和好奇心。
不乏一些有錢有勢的人跑進來，另外還有不少的平民也進來湊熱鬧
“這是鏡子？也太漂亮了吧！”
一名土財主，走過一張面盆大小的鏡子，看見裏面有一個人，穿着和自己一樣的衣服，瞬間就好奇了起來，站在一旁不停的看着鏡子裏面的人。
他發現，裏面的那個胖子很是可愛，雖然小眼睛，大鼻樑，下巴好幾層，可不知怎麼地，就是越看越覺得順眼。
尤其是在看到裏面的人和自己的動作一模一樣之後，更是喫驚不已。
這才知道，這鏡子裏面的人，竟然是自己。
大宋時期，人們雖然愚昧，但卻也不會覺得一個影子就是自己的魂魄，更何況他們家裏就有着銅鏡，只不過銅鏡沒有這梳妝鏡照的那麼清楚罷了。
實在忍不住的土財主，當即便大聲問道：“掌櫃的，這梳妝鏡多少錢，本老爺要了！”