當小山子被拖到審訊室的時候，他感覺到自己就要死了，他反而有了一種解脫的感覺。小山子不怕死，他可不是得道的高僧，勘破了生死。莊子認爲，生、死都是大化運行中的一個階段，所以對於死亡亦不必恐慌，要順其自然。人是氣的一種存在形式，人之生也，氣之聚也，聚則爲生，散則爲死。小山子顯然也沒有這樣的修爲。小山子之所以不怕死，那是因爲他跟了沙士山諾夫同志兩年多了，跟着沙士山諾夫同志懂了很多革命道理，也耳聞目睹了很多爲了把小日本鬼子趕出中國去，很多英勇犧牲的革命烈士的英雄事蹟。
可是，小山子被抓進憲兵隊之後，小日本鬼子這幫就該千刀萬剮的變着法兒的折磨他，這卻令小山子感到生不如死，卻偏偏死不了，他就要崩潰了。尤其是小山子看到審訊室的架子上掛着一個渾身被烙鐵烙得面目全非，渾身焦糊，偏偏又沒死的人，他更恐懼了。
兩個憲兵剛把小山子扔到審訊室的地上，大竜裕吉就擼胳膊挽袖子，興奮得滿臉通紅，拎着鞭子就想上前動手，可小鹿晉三卻制止了大竜裕吉。小鹿晉三已經發現了恐懼的不能自己的小山子正在瑟瑟發抖，他要玩兒一出“貓捉老鼠”的遊戲，豈不是更開心？小鹿晉三把自己想象成捉老鼠的貓，實在是侮辱了貓。須知貓抓老鼠是天性。貓的生長髮育需要牛磺酸，它自己不能合成這種物質。老鼠的體內正好有這種物質，所以貓纔會喜歡抓老鼠。貓很愛玩，也充滿好奇心，老鼠可以滿足貓的一些好奇心，並且讓它覺得很好玩，而且貓天生比老鼠敏捷，可以將老鼠完美的控制在爪下，這可能也與貓的佔有慾有一定關係。
可小鹿晉三喜歡花樣翻新的折磨被侵略國家的無辜老百姓，絕非像貓一樣出於天性。就像《三字經》中說的那樣，“人之初，性本善。”小鹿晉三和很多日本士兵就是在反人類的軍國主義教育之下，人性逐漸扭曲爲獸性。小鹿晉三沒學過什麼心理學，精神上的痛苦更接近人類所能承受的極限，所以纔會有很多人承受不了壓力而自殺。小鹿晉三折磨無辜的老百姓，純粹就是想用這些無辜的老百姓痛苦，甚至虐殺換來他們變態的快樂。
就像七十年後，在一部電視劇《中國兄弟連》中，唐莊的唐老太爺，在倭寇屠莊之時，不畏強暴，慷慨激昂，擲地有聲，痛快淋漓的怒斥小日本鬼子帶隊的軍官小林榮男和矢內雄二那樣：“你們自己說，你們日本人如此行徑還在人倫之術嗎？我罵你們一句衣冠禽獸，只怕污了獸類的天性！你們，你們禽獸不如呀！……”
“善惡終有報，天道好輪迴。不信擡頭看，蒼天饒過誰！”小鹿晉三以及這些作惡的小日本鬼子如此泯滅人性，是會遭天譴的。橫田正雄自從被解耀先打得滿地找牙之後，產生了心理陰影，每逢出門必定前呼後擁，解耀先幾次想殺他都沒有得手。小鹿晉三就沒有這麼幸運了，當他和大竜裕吉一次在“關西料理”喝清酒的時候，被解耀先堵在屋子裏，用“連翹”送給他的那柄“九四式”尉官軍刀差一點把小鹿晉三和大竜裕吉剁成肉泥。
小鹿晉三見小山子一副魂不附體的樣子，心中不免得意，獰笑着說道：“嘿嘿……我們憲兵隊有‘金、木、水、火、土’五種刑罰，別說是你，就算是鐵打的羅漢都受不了。比方說這‘水’刑吧，灌水的方法能數得過來的就有三十三種。……”
小鹿晉三說到這裏，看了一眼滿臉驚恐的小山子，邊掰着手指頭數着，邊繼續說道：“你像灌辣椒水、灌煤油了都不算啥，在給你灌的涼水裏邊啦摻小米、摻頭髮茬子也就是小意思灌臭水。可是要往你嘴裏邊啦灌馬尿、灌粑粑湯、澆開水，滋味就不大好受了。……”
小鹿晉三又看了一眼已經瑟瑟發抖的小山子，心中十分得意。他拿腔拿調兒的繼續恐嚇道：“嘿嘿……眼目前兒外邊啦也不是那麼賊啦冷了，瞅你歲數不大，指定火力旺，讓你享受‘凍刑’也就不刺激了。知道啥是‘凍刑’不？‘凍刑’最一般的是把你打成這幅熊色，澆上涼水，光腳在雪地上凍；也可以讓你趴冰上凍；塞水缸裏凍；綁電線杆上凍。把你光腚啦嚓的埋雪堆裏，外面只留個腦袋，這叫‘打坐’。把你扔冰窟窿裏洗澡，再撈出來凍成冰人，這叫‘蘸糖葫蘆’。唉……扯這些犢子都沒用，還是讓你見識見識‘陰刑’吧。……”
小鹿晉三說到這裏，向門口的一個小日本鬼子憲兵一擺手。這個小日本鬼子憲兵轉身出去，牽進來一條日本“狼青”。那“狼青”蹲在審訊室門口，餓狼般的眼睛凶神惡煞般盯着小山子。小山子渾身一陣戰慄，近乎絕望的望着日本“狼青”。
小鹿晉三又衝大竜裕吉一揮手，對小山子說道：“先讓你瞅瞅家雀兒是咋烤熟的！……”