世界何時會毀滅？
第三次世界危機何時回爆發？
赤旗會不會插在白宮的穹頂之上？
後世人很難理解這些杞人憂天的情緒，即便佩頓也有些難以感同身受。
簡單粗暴一些，或許更容易將之理解爲，這一批的美國青年就是喫飽了撐的。
肯·凱西，真正的嬉皮士，飛躍瘋人院的作者，嬉皮士的精神領袖！
斯坦利，一代絕命毒師，改進了LSD，使得其能大規模生產，且純度更高，磕起來更帶勁！
兩者聯動起來，在年輕人之中宣起來一股制幻風潮，大家開始集體昇仙，在幻覺與幻覺之中，荷爾蒙爆發的年輕人，再度開展了一場***運動。
在他們看來，交配是自然的崇尚行爲，是溝通情感的捷徑。
嗯，不無道理！
***的思想，這讓無數年輕人化身踐行着，他們忘記階級，拋棄身份，成羣結隊地甩開道德的制約，爲愛激烈鼓掌。
**、毒品面前人人平等，步入迷幻世界，隔閡與仇恨就不見了。
於是濫用藥物和性自由，變成了年輕人們向社會發出反對聲音的武器。而這些武器的使用者，也被稱爲垮掉的一代，接着越來越多年輕人還是嚮往這種墮落的生活，她們的頹廢與消極也被授予了反世俗的意義，於是垮掉的一代逐漸將這種反社會精神發揚光大，演化成了一種攻擊資本主義文化價值觀的社會運動嬉皮士。
說實話，在佩頓看來，這一場運動和那些魏晉時期的君子們，很相似，也算是頗有魏晉遺風了。
我們能看到小夥子留着長髮，長髮姑娘們，戴着花環，他們狂歡，吸毒，縱慾。
他們許多經受過良好教育的中產階級子女，許多人都是在校生，或者剛剛邁出校園，他們眼神單純且清澈，洋溢着一股沒有經受過社會毒打的天真模樣。
他們不認爲這種行爲有問題，只是一種對於美好的單純嚮往，好像在說雖然我離家出走，抽菸，喝酒，紋身，燙頭，吸毒，濫交，但我是個好孩子。
嬉皮士運動的高潮大約在60年代中後期，當時全美國的嬉皮士成員總數大約在兩三百萬左右。
加州的舊金山成了嬉皮士運動的聖地，來自各地的年輕人紛紛前去朝拜。
在這裏，無數青年，組成了大大小小的公社組織，他們紛紛放棄私有財產，共享的財富、勞動、政治、伴侶。
他們反對戰爭，反對階級，反對主流價值觀和道德觀。
不過他們雖然作爲反抗者，但他們卻不是什麼反動組織，因爲他們連個像樣的行動綱領。
搖滾樂，從他降生的那一刻起，就充斥着感染力和濃郁的反抗意味，是挑戰高雅藝術的利刃，是揮向主流音樂的彎刀。
60年代初，英國披頭士樂隊焦洋過海席捲了整個美國嬉皮士運動的先導者，肯·凱西在聽了他們的演唱會後就振奮不已。
1967年，嬉皮士搖滾樂手們將在蒙特利舉辦爲期三天的音樂節，爲了這次大型活動作爲主辦方之一，被約翰菲利普還爲其創作了一首推廣曲sanfrancisco，這首歌一經推出，便火遍全美船長之大街小巷。
嬉皮士運動的首次出圈，音樂的影響力波及到了全世界，到了開演當天，會場上聚集了近18萬人，如此大的影響力，讓嬉皮士們大感鼓舞，當天參加音樂節的人都穿的花枝招展，性感嫵媚，並喊着makelovenowar口號。
這場音樂節所達到的效果，已經突破了純粹欣賞音樂的層面，而是上升到了變革世俗的政治高度。
在這場名爲愛之下的音樂節結束後，10月，年輕人們又在華盛頓組織了一次大型活動。
年輕人們又在華盛頓組織的一次大型抗議活動，25萬名抗議者聚集一堂，頭戴鮮花，希望在越南的年輕人可以儘快回家，在這場行動中，不僅是嬉皮士，許多知識分子、激進分子和各階層的公民也加入了這次抗議。
FlowerPower！
BernieBoston在1967年10月21日拍攝於華盛頓五角大樓，一名年輕、長髮、穿高領毛衣的男子將康乃馨放在憲兵的步槍槍管中。
他們將鮮花插在了士兵的槍管中，很好的詮釋了嬉皮士青年的那種不顧一切的反叛精神！
先別說運動的大型活動，便一發不可收拾，從1967年~1969年三年時間裏，搖滾音樂節在美國遍地開花，嬉皮士們以萬人爲單位，行走在下一場狂歡的公路上，他們就好比一個傳教團，一路嗑致幻劑，邊搖邊滾，並號召更多的人加入他們。
對於所有嬉皮士來說，最讓他們難以忘懷的，當屬1969年8月15日在紐約伍德斯托克舉行的超大型音樂節，到場的人數達到了空前的40萬人，他們三三兩兩或五六個人圍坐在一起欣賞的搖滾樂曲，聊着各自感興趣的話題，如果餓了，更拿出實物互相分享。
廣場上還有一個大水塘，一些男女脫光了衣服在其中玩耍，中途天空還下起了大雨，但是沒有人選擇離開他們，在沒有任何遮蔽的環境中，體驗的自然帶給他們的暢快淋漓。
當然會場上自然少不了致幻劑的加持，有些嬉皮士突然情緒發作，直接當衆和伴侶鼓掌起來，這次音樂節不僅在人數上達到了史上之最，並且整個活動期間，人羣中就沒有發生任何爭執與破壞秩序的行爲。這一片愛與和諧的景象，讓嬉皮士們看到了重塑美國的希望。
支持越戰的軍火商、壓制自由的政府官員、傳統的宗教信徒、在壓制下喪失自我的人、爲政府充當唱手的啞子、看到所謂光明的盲人、聽見聖音的聾子……對這些青年感到了恐懼！他們害怕，害怕這些青年自我意識的覺醒，害怕這些青年對傳統的反抗，害怕這些青年對他們統治的顛覆！
很難用二元思維去評價嬉皮士運動，他們用毒品和濫交尋求自我的方式的確是極其墮落的行爲。
據統計，在1960年，美國18~25歲之間的年輕人，都只有4%的人接觸毒品，這個比例已經很高了，可是在嬉皮士運動的影響下，12年後，這羣人的比例中猛增到驚人的50%以上，1969年美國57所大學中，平均每三個人就有一名癮君子，此外屬於保護的濫交行爲，又讓艾滋病和梅毒尋找到了可乘之機，在美國加速蔓延，產生了墮胎，私生子，離婚率上升，家庭暴力等等社會問題。
嬉皮士脆弱的組織結構和開放的包容性，終於讓這羣生活在烏托邦的年輕人，遭受到了來自社會的毒打。
無孔不入的資本，還是盯上了這幫人傻錢多的消費者們，音樂節的商業氣氛也愈發濃厚，毒品利益集團之間也開始爲爭搶嬉皮士中的市場佔有率而大打出手，並且還向他們兜售其他毒品。
更恐怖的是，一些地痞流氓，窮兇極惡的犯罪分子，還會把嬉皮士當做保護傘，做着強姦殺人的犯罪活動。
其中最爲人熟知影響最爲惡劣的也是查爾斯曼森，他用毒品控制着他的追隨者，成立了惡名昭著的曼森家族，這個家族中的成員大多都是年輕的女士，對曼森有着極爲瘋狂的癡迷崇拜，她們每個人都深愛着曼森病，可以爲他做任何事情。
當時間來到70年代，美國經濟陷入崩潰，失業率激增，一些曾經喫飽撐着的年輕人也開始逐漸選擇迴歸社會，1973年的一天舊金山舉行了一場埋葬嬉皮士的葬禮，最後的嬉皮士們擡着一口標有“愛之夏”字樣的灰色棺材，裏面裝着鮮花，十字架，孔雀毛和一塊兒大麻味的餅乾，將他付之一炬，然後高喊：“嬉皮士已死。”