在七星大陸，薩滿教巫術主要分佈在東北、西北、西南等少數民族地區。
中原地區也有神漢和神婆，但他們的傳承不甚穩定，真實性和有效性也廣受懷疑。
據調查，至今仍保有薩滿教巫術傳統的宗族已經是少之又少，特別是一些宗門才具有完整的巫術傳承。
薩滿教是一種原始宗教，它沒有系統的教義、教規、經文，人們只能從巫師的巫術實踐中窺探它的理論基礎。
七星大陸的薩滿教巫術理論主要包括以下幾點：
萬物有靈說。世間萬物都有生命，都是一個整體裏面的部分。動物、植物、乃至山河湖海，都能和人溝通。
靈魂說。靈魂是人的主宰，它可以暫時或永久地離開肉體，也可以獨立地存在。巫師的靈魂可以漫遊於迷幻世界，而精靈也可附着在巫師身上，借巫師的肉體表達其意志。凡人的靈魂受惡靈侵擾時會引致疾病。
人靈分界說。人居人界，靈居靈界。巫師可以前往靈界探訪，得到精靈的指點和教誨。
精靈說。每個部落都有自己的保護精靈，每個巫師也有自己專屬的“協作”精靈。巫師作法時需要精靈協助。巫師需要按期祭祀有關的精靈，否則會招來災難。
七星大陸的薩滿教巫術有如下特點：
曾受其它宗教影響。在與其它宗教互動的過程中，許多民族的薩滿教巫術都發生了形式上的變化。如，蒙古族的巫術吸收了佛教的元素，塔吉克族的巫術吸收了伊斯蘭教的元素，藏族和摩梭族的巫術吸收了藏傳佛教的元素，漢族的巫術吸收了道教的元素，等。
國家甚少給予支持。薩滿教的巫師是通神者。在有的歷史時期，巫師會有機會擔任國師。但在更多的時候，巫術受到的是漠視和打壓。身爲“真命天子”的皇帝直接傳達天意，無須中介，通神的巫師只能削弱皇帝的權威。
同時，國家也擔心巫師“妄言禍福”會影響社會穩定。人神大戰後，巫術更被視作是糟粕並備受壓制。
強調實用性。七星大陸巫師的日常工作有醫病、求雨、尋魂、驅鬼、祈福、詛咒等，處理的都是現實問題。就算是進入靈境旅行，也多數是爲求教或尋魂。而美洲的巫師在這些實踐之外，還有更多靈性上的追求。
聽憑天意而遴選門徒。長久患病的人會被送到巫師處檢查，看他是否有責任傳承巫道。如有，則他必須成爲巫師的門徒。如拒絕，他的身體會一直不好。因此，許多巫師都只是“聽從天意”而已，他們本身並不想做巫師。
現狀
目前，在前述各少數民族地區，法力較大的巫師漸已老去。現存的少數巫師道行明顯不如前人，願意成爲巫師的年輕人也少之又少。有些民族在由遊獵/遊牧生活向定居生活的轉變過程中，失去了部落的結構，也失去了巫術的傳承。許多巫術用具和薩滿服裝，現在只能在博物館裏找到。七星大陸的薩滿教巫術事業呈現出一派蕭條的景象。
七星大陸巫術之一蠱毒
蠱毒的奧義
七星大陸蠻荒一帶，自古就籠罩一層神祕面紗，魑魅魍魎四處遊走，瘴氣蘊繞山林。存在着各式奇風異俗，其中養蠱這種神祕巫術一直爲人稱奇，談蠱色變。
我們在這裏介紹幾種較爲特殊的蠱之製法，以及其施術方式、症狀。
金蠶蠱
利用十二種蟲類埋在十字路口，經過幾曰後，取出奉在香爐中，能使人中毒即爲金蠶，造成胸腹紋痛、腫脹，最後七孔流血而死。
泥鰍蠱
將泥鰍浸在放有竹葉和蠱藥的水中，即成有毒的泥鰍。讓客人食煮過的毒泥鰍，食後，腹部內會覺得有三、五條泥鰍竄動，有時下達肛|門、有時上衝喉頭。如果不醫治，只有死路一條。
蔑片蠱
將竹片施以蠱藥後即成。將長約十公分的竹蔑，趁人不注意時放在路上，行人走過，蔑就跳上其腳腿，使人疼痛異常，過些時曰，蔑又跳進膝蓋，使其腳小如鶴膝，此人活不過四、五年。
石頭蠱
將一塊石頭放在路上，此塊石頭能夠行動、嗚啼，使人便祕消瘦，而且又能飛入人的雙手雙腳，此人不出三、五年，便會一命嗚呼。
疳蠱
兩粵的人，在端午曰取小蛇、蜈蚣、蟬、螞蟻、蚯蚓、蚰蟲、頭髮等研磨成粉末，置於箱內或房內所刻的五瘟神，長期供奉後就成爲毒藥，將疳蠱放在酒、肉、飯、菜內給人食用，或者是放在路上，路過者踏着即入身，藥粉會粘在腸臟上，使人腹部脹痛難捱，極欲上吐下瀉。癲蠱：大部份是僮人所爲，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人後，會使人暈眩、笑無常，一飲酒，藥毒即發，兇狠怒，如同癲子。
僮人俗稱放「腫」，中毒後會使人腹部脹、肚鳴、大便祕結，甚至一耳常塞。
中害蠱
中毒後會使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而產生視、聽幻覺，看見鬼影，聽見鬼聲，如臨大敵，不時想要自盡。
生蛇蠱
中毒情形和陰蛇蠱類似，進入體內能成形爲蛇，四處亂咬，造成頭痛，夜間更爲刻烈。
蠱之種類
蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。
過去，有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法：多於端午日製之，乘其陽氣極盛時以製藥，是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。其餘有些特殊的，分說如下：
癲蠱：傳說多是壯族所爲，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蠱：又謂之“放疳”、“放蜂”。據說，兩粵的人，多善爲此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭髮等研末爲粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成爲毒藥了。
泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變有毒的泥鰍。
石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱藥而成的。
蔑片蠱：將竹片施以蠱藥後便成。
金蠶蠱：據說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。
《嶺南衛生方》雲：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可爲蠱害人。
金蠶的害人能使人中毒，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。
據說，蔑片蠱害人，是將竹蔑一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，蔑跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，蔑又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。
石頭蠱的害人：將石頭一塊，放在路上，結茅標爲記，但不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實，三四月後，更能夠行動、鳴啼，人漸大便祕結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。
泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客喫，食罷，肚內似有泥鰍三五個在走動，有時衝上喉頭，有時走下肛|門。如不知治，必死無疑。
中害神的害人：中毒後，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時便會產生自盡的念頭。
疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人喫。亦有放在路上，踏着即入人身。入身後，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的症狀來。
腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放“腫“，中毒後，腹大、肚鳴、大便祕結，甚者，一耳常塞。
癲蠱的害人：取菌毒人後，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時，藥毒輒發，忿怒兇狠，儼如癲子。
陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便祕結。加上癲腫藥，更是沒有治好的希望。
生蛇蠱的害人：中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，喫肉則止；蠱入則成形，或爲蛇、或爲肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，內外交攻，真是無法求治。
蠱或有形或無形，中毒極易，但辨認之法，是應該萬分注意的。中毒後的辨認之法：以生黃豆（黑豆也可以）食之，入口不聞腥臭，是中毒。以灸甘草一寸嚼之，咽汁隨之吐出的，是中毒。插銀針於一已熟的鴨蛋內，含|入口內，一小時後取出視之，如蛋白俱黑者，是中毒。
這些還僅僅是凡人層次的巫術水準，一旦結合於修行之人的功法技藝，巫術的一切又將發生天翻地覆的變化，在歷史之上，也是出現過不少，低位修行之人與高位修行之人相鬥，結果高位修行之人反倒是不如的情景。