飄天文學 > 武當俞岱巖 >第三十二章 老大少林
    當今武林名號最響亮,影響力最持久,勢力範圍覆蓋最廣的門派絕對是“少林寺”,這是公認的,即使是與之齊名的“武當山”也要承認。

    “少林寺”的勢力有多大呢,他覆蓋了整個泛中國地區,僅匾額上寫着“少林寺”的直系分屬下院,名聲直逼二流門派乃至一流門派的就有不下十幾個。

    其中比較出名的有莆田少林、西域少林、泉州少林等,這個卜緣就出身莆田少林,莆田少林是少林下院中最出名的,被稱爲“南少林”,甚至一度與“嵩山少林”的“北少林”並稱。

    除了匾額一樣的直屬少林下院,像五臺山清涼寺、山東仙霞派、渤海派、韋陀門、括蒼派等等,少林的旁支門派實在多不勝數。

    更可怕的是少林的俗家體系中,鏢局方面基本覆蓋了絕大多數的中原城市,每個鏢局中都有二流甚至一流的高手坐鎮。

    少林勢力覆蓋範圍之大是當之無愧的第一,但自從火工頭陀事件開始,少林一直是中衰的。

    這中衰其實不是指勢力的收縮,而是少林寺絕對高手層面出現了斷層,門派裏幾十年乃至現今也沒出一個大宗師,這對於一個千年來從沒斷過大宗師的門派來說是絕對的低谷。

    究其原因是苦字輩這個承上啓下的輩分,死的死傷的傷,出走的出走,使得宗門原本的大宗師圓寂之後,後繼無人,青黃不接了。

    火工頭陀事件對少林寺的影響之大近乎是毀滅性的,最大的傷害不只是導致門派出現了高手層面的斷層,而是對少林寺體系整體門人的心胸和境界上面的絕對打擊。

    且看看原本心胸境界中正的苦智禪師被火工頭陀打死,餘下苦字輩的互責互咎,這種心性、心胸乃至行爲,是佛門弟子該有的嗎?少林一派武功高深處都少不了一個禪字,而少林餘者心中哪還有禪,除了利就只剩下了“魔”!

    郭襄祖師上少室山,三豐真人幼時退何足道,當時少林的心禪七老是何表現?

    聲音尖銳,有若夜梟鳴叫,雙眉豎起,滿臉殺氣,處處咄咄逼人,怨毒殺戮之慾望快從書本里竄出來了,哪裏又是得道高僧的形象?

    分明是一個殺人不眨眼的大魔頭!如此心性境界怎麼可能把佛門武學修到大宗師境界?

    原本一個開放的武學大派,門人弟子佛法武功修爲到了,自可以到藏經閣選取接下來的修行方向,至此火工頭陀事件以後凡私自學習寺內武功便要處死,如此閉塞之規定,哪裏還有超然大派之氣象?

    此時閉塞之少林,如何與開放精進的武當山相比?老大門派已暮年,少年門派日日新!

    少林三渡哪個不是天縱奇才?困居宗師境界,終其一生也邁不過大宗師門檻,只能閉關少林脩金鋼伏魔圈,以期用之抗衡大宗師,何其可笑!

    唯有“金剛不壞”的空見得佛性,可惜終歸是造化弄人,星星之火尚未燎原,便已證道極樂,終歸是小乘了,度化了金毛獅王,卻沒能度化少林。

    如此可斷言,閉塞之規矩不除,則少林大宗師不出,餘者三渡盡歸塵土,嗚呼哀哉,何其悲也!

    惜我中華之少林,武道之宗,其衰也若此,與國何異?以少年名之,行老大之事,與國何異?

    若非後有蒙元兩萬鐵騎踏碎山門把這少林閉塞之規矩碾成塵埃,何以涅盤?此又與國何異?

    不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。

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    江南半壁之少林勢力,在武當山的崛起之下已經被壓制、壓縮的擡不起頭,但以少林門人一貫的心性和做派絕不可能就此伏低做小,這卜緣就是少林方面推出來找事的。

    俞岱巖走到演武場中間與卜緣相對而立,抱拳示意之後便凝神靜守,體察此人之攻勢。

    且不說卜緣這人是不是真的只精研“羅漢伏虎拳”,可有其他絕學祕藏而做殺手鐗,僅僅“羅漢伏虎拳”就不可小覷。

    “羅漢伏虎拳”是“羅漢拳”的進階拳法,而“羅漢拳”是少林七十二絕技中的根基必修,也是少林的“拳宗第一”。

    羅漢拳修成之後又有十八羅漢形的進階修行,“羅漢伏虎拳”便是十八羅漢形中的“伏虎羅漢”形。

    卜緣方一出拳,俞岱巖便知道此人的內修進境必定在自己之上,且高出不少,是一個實打實的一流高手。

    但是即使是一流高手也不能說就可以穩勝二流,這還要看兩者招式技法的純屬,臨機應變之靈巧等等。

    二流三脈與一流四脈僅僅從內氣強度以及渾厚程度差別其實並不大,一般一流十二脈之前的內氣質量基本沒差,差異在於內氣多寡和打通經脈之後的加持效果。

    十二脈之後內氣質量發生第一次質的飛躍,所以十二脈以上的程度纔是“一流掌門”的級別。

    這裏爲何通三脈是二流,通四脈就是一流了呢?

    一般武林中有所傳承的門派,都有一手保命祕法,雖然形式和功法各異,但大體的原理都是用“精氣神”點燃氣脈,從而爆發出超乎尋常的實力,用來拼命或者逃跑。

    這些祕法的最低要求就是至少要達到貫通三脈才能使用的出來,不過只貫通三脈就使用如此祕法,基本上有死無生,勉強救下也是一個廢人。

    而貫通四脈使用此祕法便可留下生機,如此使得貫通四脈的武者在面對十二脈及以上的“一流掌門”境界的人物能有搏命和逃生的機會,所以貫通四脈及以上的境界被稱作“一流”。

    如此比武,這卜緣絕不會強使祕法取俞岱巖性命,且不說兩敗俱傷,如果殺了俞岱巖那可就是與武當山宣戰不死不休的局面,即使實力強大如少林寺也承擔不起。

    再者此時金頂之上“一流掌門”境界的前輩可也有好幾位,真發生這種情況也會被制止。

    面對卜緣這勢大力沉的一拳,俞岱巖腳下輕點,並不硬接,閃躲借勢之餘分析其破綻。

    此時之俞岱巖可不是彼時對戰焦仲的俞岱巖,況且武當對少林武學非常熟悉,尤其是“羅漢拳”本就是師父張真人的啓蒙拳法,只與卜緣接了一招的俞岱巖便以確定,此戰即使不勝,也絕不會敗!


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