後來馬皇后去世，朱元璋心中慘然，常鬱鬱不樂。沒有了馬皇后約束，加上心情鬱悶和朝政需要，他行事越加狠厲，越加肆意誅戮。太子朱標心地仁慈，於是向朱元璋進諫道：“陛下誅殺過濫，恐傷天和。”朱元璋默然無言，沒有答覆。
第二天，朱元璋將棘杖扔於地上，命太子拾起來，朱標覺得扎手，沒有立即照做。朱元璋道：“如果我將這些刺都給你去掉，豈不美哉？現在說誅殺者，都是有罪之人。除掉他們是爲了幫助你穩定權力，對你未來有莫大助益。”朱標頓首反駁道：“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”朱元璋愈加生氣，拿起旁邊的坐塌就扔向朱標。朱標一閃身躲開。朱元璋於是氣得追着他打。朱標見躲不過，便將他私下裏畫的這個圖軸故意掉落。畫面散開，朱元璋看到上面的一幕幕，又想起了馬皇后。他於是拾起來仔細觀看，良久都不願放下。朱標於是藉此離開，回到自己宮中。
@以史爲伴?這件事出自明代文人徐禎卿的《翦勝野聞》。從皇帝的角度來說，朱元璋是一位有謀略、行事果決、心狠手辣且思慮深遠的皇帝。
從做丈夫的角度來說，馬皇后是其糟糠之妻，兩人結識於患難，朱元璋對她一直不離不棄。即便後來他又有了很多年輕貌美的妃子，但是他從沒有因此疏遠馬皇后。兩人之間的處事方式與民間普通的夫妻沒有什麼區別。不管是嬉笑，還是怒罵，馬皇后能夠容忍朱元璋的脾氣，朱元璋也能夠聽得進馬皇后的勸說，兩人可謂珠聯璧合，是一對恩愛夫妻。
從做父親的角度來說，朱元璋可謂爲了兒子操碎了心。不光是太子朱標，包括其他的兒子也是如此。分封藩王既是爲了大明江山，也是爲了讓衆多兒子們在自己百年之後能有個好的歸宿。誅連勳貴是爲了讓太子順利接掌權力。《皇明祖訓》是爲了預防後世子孫執政可能出現的各種問題，其中就包括藩王與中央王朝之間的問題。其實就是爲了調整不同兒子及其後代之間的矛盾。
人無完人，朱元璋爲後世詬病最多的就是他殺戮過重。其實哪代王朝不是建立在累累骸骨之上。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。一將功成尚且如此，何況是一代帝王呢。——瓊漿三盞透三關，火棗頻添壯士顏。八臂已成神妙術，三頭莫作等閒看。須臾變化超凡聖，頃刻風雷任往還。不是西岐多異士，只因天意惡奸讒。
話說哪吒回來見太乙真人，曰：“弟子長出這些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”真人曰：“子牙行營有許多異士，然而有雙翼者，有變化者，有地行者，有奇珍者，有異寶者，今着你現三頭八臂，不負我金光洞裏所傳。此去進五關，也見周朝人物稀奇，個個俊傑。這法隱隱現現，但憑你自己心意。”哪吒感謝師尊恩德。太乙真人傳哪吒隱現之法，哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩隻手擎兩根火尖槍，還空三手。真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器。哪吒拜辭了師父下山，徑往汜水關來。正是：
餘化刀傷歸洞府，今朝變化更神通。
且說姜元帥在汜水關計點軍將，收拾界牌關，忽然想起師尊偈來：“‘界牌關下遇誅仙’，此事不知有何吉凶。且不可妄動。”又思：“若不進兵，恐誤誤了日期。”正在殿上憂慮，忽報：“黃龍真人來至。”子牙迎接至中堂，打稽首，分賓主坐下。黃龍真人曰：“前邊就是誅仙陣，非可草率前進。子牙可吩咐門人，搭起蘆篷席殿，迎接各處真人異士，伺候掌教師尊，方可前進。”子牙聽畢，忙令南宮适、武吉起蓋蘆篷去了。
衆將領命去訖。子牙進後殿來見武王，曰：“臣先去取關，大王且同衆將住於此處。俟取了界牌關，差官來接聖駕。”武王曰：“相父前途保重。”子牙感謝畢，復至前殿，與黃龍真人同衆門弟子離了汜水關，行有四十里，來至蘆篷。只見懸花結綵，迭錦鋪毹。黃龍真人同子牙上了蘆篷坐下。少時間，只見廣成子來至；赤精子隨至。次日，懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人來至；隨後有云中子、太乙真人、清虛道德真君、道行天尊、靈寶大法師俱陸續來至。子牙一一上下迎接，俱至蘆篷坐下。少時，又是陸壓道人來至，稽首坐下。
朱元璋，中國明朝開國皇帝，漢族，姓朱，名元璋，原名重八，後更名興宗，字國瑞，生於濠州鍾離之東鄉（今安徽省明光市趙府村躍龍岡）。俗稱洪武帝、朱洪武，諡高皇帝，廟號太祖，其統治時期被稱爲“洪武之治”。
朱元璋出身平民，早年參與元末起義，並通過連年征戰，最終統一中國，建立中國歷史上的另一個大一統的明皇朝。明太祖在位期間通過廷杖大臣、廢相、設錦衣衛、大殺功臣（也包含懲治貪贓枉法的元勳）等毒辣手段建立起一套維護皇權的體制，正是由於他的這些舉措，使得明朝276年時間內，沒有外戚專權或軍閥割據，黨爭現象亦未形成似唐末“牛李黨爭”的禍亂。然而，他爲鞏固君權，於洪武十三年（1380年）胡惟庸案後廢除丞相，令權力高度集中於皇帝而臣下權力分散，進而導致明朝後來內臣宦官亂政的局面，不過宦官僅是皇帝牽制文官集團所扶植的力量，其並未對皇帝的權力基礎造成影響，沒有達到漢唐宦官動輒廢立皇帝的程度。大歷史觀是黃仁宇先生在《萬曆十五年》中提出的一種新式史觀，以歷史的內在邏輯爲依據，通過現行發生的歷史與未來作比較，從而對歷史未來走向做出一定預測，大歷史觀的研究方法與編年體歷史相似，以時間爲經，史事爲緯，集中反映一段時期的歷史事件及影響。