李鄲道也驚了，老爺子竟然也是浪漫情懷之人。
好在李鄲道立馬道：“不一定是，可能是這張牀沾染了些奶奶的氣息，作怪。”
老爺子嘆息一口氣：“你莫是哄騙你老子我，叫我神傷。”
李鄲道不說話了。
隨後就是起來喫晚飯了。
喫完晚飯，就是睡覺，李鄲道正好要思考如何入定，修練何種靜功，思考將近一晚，才慢慢睡去。
第二天一早老爺子又要李鄲道習武，或許是提起了王秀英，李老爺子今天格外嚴格。
把李鄲道操練：“你來調侃你老子我？”
李鄲道有委屈無處說。
好在還是給喫飯的。
李鄲道按照李老爺子的標準鍛鍊，一杯清水下肚，就要拉乾淨來，喫完飯還要站直，老爺子說站一會容易消食。
不過說，老爺子這吐納呼吸之法，還真是有點用，比昨天輕鬆一點。
李鄲道此時站着也開始冥想。此靜功不是說你必須要盤坐冥想，五心朝天，所謂坐臥站立都可入定。
入定有些像是發呆，隨時都有可能進入。
李鄲道這之前大學軍訓的時候，烈日下，感覺多站一秒都站不下去了，但一發呆就發現時間過得飛快。
上數學課，認真聽，時間慢，一發呆，下課了。
古瑜伽術也是有這樣的，說肉體的痛苦和心靈的感覺分開。
如此忍耐各種肉身上痛苦，達到精神上升華。
各個宗教都有所謂的苦行僧。往往還都是大德之人，倍受尊敬，反而是那種在教堂，寺廟裏面收香火錢的，被罵的居多。
李鄲道這套也算是轉移注意力大法。
李鄲道觀想的方法，被稱爲蓮花涅槃法。
觀想自己是一顆蓮子。掉落天一貞水之中，不斷下沉，越沉越暗，克服心中對水淹，對黑暗的恐懼，臥入淤泥。
觀想自己開始發芽，生根，蓮莖一直往上生長，和剛剛下沉就是完全相反，長出水面，突破水面的那一刻就是感覺飄飄然，好像呼吸不順暢，快溺水而死的人得到了新鮮空氣，陷入黑暗的盲人，重見光明。
蓮子開枝散葉，舒展張開，於天一貞水上搖曳。
歷經夏秋，再化爲蓮子落入水中，蟄伏沉眠，於春末夏初之時再次發芽生長。
此湖爲心湖。所謂心湖如鏡，不犯漣漪。
蓮子爲本命真性，蓮花爲自在元神。
如此每往復九次，蓮升一品，二十七次就是三品蓮，八十一次就是九品蓮。一百零八次就十二品蓮。
只是人心繁雜，許多人一次完整的觀想都做不到，剛剛起步，要墮入黑暗深淵，墮入貞水之中，就如同夢魘一般，產生溺死感，虛弱感，心慌意亂，從入定中醒來。
此種不僅不能鍛鍊神魂，反而會丟失神意。
再胡思亂想，如水底見大蛇，大魚，見夜叉水鬼，種種魔王，要啃噬自身，更會得驚魂之症。
李鄲道這種就是已經不怕了的，見了魔王也不怕，畢竟天天看恐怖片，啥童年陰影，青年陰影沒見過，學醫的解剖課，大體老師多可愛可親。
傳聞古代有人一次入定七日，不知道會不會餓死，難怪到了一定修爲就要開始辟穀修行，不能捱餓怎麼成仙？
傳說能成仙的都是山裏，比如王樵，窮得很，砍柴的，遇到了仙人，爛柯棋緣。
比如毛女，先秦阿房宮宮女，逃避殉葬跑到了山裏深處，喫野菌子，松子，漸漸得道成仙。
李鄲道這個要是能一口氣觀想個一百零八次來回，起碼要耗費時間十天半個月的。
李鄲道正神思下沉呢。
就聽到老爺子的聲音，不緊不慢睜開眼：“你今天定性倒好，筆直站了半個時辰還一動不動的能。”
李鄲道存神過後，感覺跟補覺了一般，神清氣爽，一點都不勞累。
“練刀法吧！”老爺子道。
砍柴刀被松煙拿去割草去了，李老爺子把他的刀裹上了，還綁上了繩子給李鄲道使用。
此爲長柄陌刀改制，是軍中制式武器，重十五斤，在手上沉甸甸的。
被老爺子養護得很好。
李鄲道有聽過年刀月棍一輩子槍的說法。
唐代軍中兵器，恰好就是這三種，槍是每個步兵都有，但陌刀不是，陌刀興於高宗時期，全軍配備，初唐時期並沒有每個人都有，其最早是唐代斬馬刀，後來就是用於對付胡人的騎兵，步兵斬馬之用，加以改良形成陌刀。
老爺子這個陌刀長柄變成短柄，不好用於斬馬，但卻也是雙手刀，殺人更如麻。
“用刀得會用勁，這把刀對你而言有些重，不如柴刀輕巧，所以你要熟悉他，自己拿着這把刀站着，不能落地，感受它的重量，它的殺氣，熟悉熟悉。”
李鄲道聽了老爺子的說法當下感覺老爺子就是個絕世高人，但其實在軍中，熟悉自己的武器很重要，拿到武器，琢磨如何保命，比如何殺人更重要。
所以老爺子那天給李鄲道用柺杖演示都是離自己身體要害不遠，即使進攻，也可以很快護住要害，每次都能迴歸原位，以便做出格擋動作。
丫丫在旁邊繼續看着李鄲道，自己也拿起一跟柴火開始亂耍。
“你要學會節省力氣。”老爺子道：“不是那套所謂的刀法招式要記牢，這些都是後面的事情，節省力氣，一擊致命，還有躲閃也是很重要，會打不會躲，死的第一個，所以我說可惜沒人跟你對練。”
“爺爺你身體不是還硬朗嗎？才五十多歲。”
“呵呵！半大小子，亂拳打死老師傅，我什麼身體，我能和你對練？”
李鄲道舉着刀，就不能進入冥想狀態了，不一會兒就手痠腳痠，舉着不行，就扛着，扛着嘛就覺得肩膀肉疼，脖子酸，扛着沒幾分鐘變成抱着。
又揮舞了一會兒，就已經完全累得不行了。
只有喝水能放下來一會兒。
李鄲道又扎着馬步，把刀架在雙腿上，假坐着。
但那樣更累。